【張慶和 風水】胡一鳴的恩師 |張慶和大師 |共六本堪輿頂級著作 |
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張慶和老師堅持，，
張慶和老師堅持，，
每一年中秋節，或過年前後，不管怎麼忙，我會前往幾位老師處所，問候佳節，今年，不過今年過年前，到張慶和老師住所，聽老師於文王地理山爻法學術推廣，心有餘力感慨，心有戚戚焉，雖然這派學術，是清朝嚴陵張九儀著鉛彈子，淨陰淨陽理念演繹出來，我幫信徒佈局中遇過五，六十年前，有地理師佈局應驗過，
但是張慶和老師推廣三十幾年來，幫無數信徒造福無量，我親身受益，我幫張慶和老師介紹推廣，我人微言輕，沒有效益，雖然如此我只能而為，沒有電視媒體傳播推動，而張慶和老師個性事求是，願意注重包裝推廣，因為張慶和老師與德高望重，讓我敬佩推崇，所以張慶和老師無奈，內心覺自己無能，
張慶和老師教學地理，命理，學到會只要四萬五千元包含（一套書12000一個羅盤3000）夫妻一起學不加價，父子一起學，每個星期日早上上課，清場，沒有學期限制，學不加錢，現在沒有學術機構，有這種胸襟，我學科儀法事，花上這些幾十倍金錢，所以我學法這麼，要上幾倍，我教授科儀法事，張慶和老師學地理，命理領域，
之前我要張慶和老師學地理，命理，一聽我是專業法師，老師直覺說，法師是騙神騙鬼，叫我不用學，溝通才讓我學，後來因為應驗度，介紹幾位同道或朋友，前往學習，老師改，我說我一些（師公朋友）口才那麼，賺錢我，笑我怎麼學不來，叫我要賺有吃，敢開口，只要讓信徒應，而且不騙，是生活，雖然講歸講，
老師如果遇到家庭環境，會禮金退方，因為他自認生活無慮，子女孫子輩，有自己工作事業，他沒有家庭負擔，紅包收入只是數字增加，相反對方信徒，能生活幾天，於半個月，
如果信徒有錢，心性，他不幫對方佈局，甘願賺，不缺這份紅包，
他會我說，我有家庭責任，生活壓力，不能他，可以收少一點，不能貪做功德，出門工作，如果空手回來，會不起妻子子女，後了，生活無慮回饋社會，
張慶和老師，雖然八十歲了，自己有個性，所以學術推廣，會使上力，現在這個社會價值觀，沒有人會去分析對，錯，，壞，信徒只要聽老師講什麼？就信什麼？不用什麼應驗，
老師只要口氣，語長，語焉不詳，語驚四座，就算語無倫次，只要講得不可測，深入出，信徒深信不疑，老師只要自賣誇，信徒深明大義，有應驗關係，只要說聽，信徒騙，
這種傳播方式張慶和老師，可能說，可能做，我會說做不來，因為學術應驗，只有（七或八成），有（一成可知）（一成因果率）加（一成確定因緣），所以講話，不能只是說聽，負責正確，
所以張慶和老師觀念，就算應或，一回事，因為感應或，只是可遇不可求東西，過了，每天睡得，吃得，過得，
因為張慶和老師特性，，
自認他教是學術，不是法術，
他是老師，不是法師，
他是人，凡人有交情，神什麼交情，
只有常識，認識，知識，電視，
每天過得神色自若，神采奕奕，
生活沒有，，神出鬼沒，神不知鬼，神氣活現，神通廣大，
會神經質，神經，神智不清，神經病，
所以有應驗，沒賣點，話講太明沒有想像空間，
只能說（先生緣，主人福）
只有隨緣，一切是緣，善緣是緣，惡緣是緣，
隨順因緣，有機緣，只怕努力，不怕沒機會，
宗教信仰傳播，
（愛情）沒有理由，不用問什麼？
因為（美無法，愛到死）
愛到方，隨叫隨到，甘願他死，
愛不到方，，他有關係該死，
只要信徒需要，需求，是老師個人所學專業，
法事科儀會做關係，只要會講要怎麼辦，
加上一些信徒聽話，不用怕信徒會問，
因為老師懂，說玄之又玄，讓你有聽沒有懂，
老師，天機不可洩露，信徒可能懂，
傳播學問，是一種買賣哲學，這一點張慶和老師做不到，我做不來，只是我會有餘力感慨，我心境，只有隨緣，一切是緣，善緣是緣，惡緣是緣，
隨順因緣，有機緣，只怕努力，不怕沒機會，做好自己法師本份，我沒有什麼高深理想，開創什麼宗教大事業，如有學術單位邀請，幫學員上上課，有空自己練習樂器，每天日子過得忙，心靈充實，學習到多知識，宗教信仰上雖然有所求，而苛求，
本來宗教信仰是一種依皈，心靈上自我反省，，，無為，順化，體會讓自己靜下來，是一面反光鏡，開發自己潛意識，自信產生力量，能夠遇險時靜觀其變，是自我要求，自我省思，自我心靈感應，讓自己心裡有數，遇事時心血來潮自我警惕，處事時能夠心平氣和，
如果【張慶和老師】能像許多法師，五術老師專門符法師，透過傳播媒體，報章雜誌，刊登廣告常標榜自己是唯一正統，自己學術如何，如何高深，自己是有法力修煉大師，進一步強調他所有佈局，所作勘驗風水地理，有百分之百應驗，於可以無效退費保證，將信仰當成買賣，信口開河，因為生意本來「買賣，人親戚，算來算去，錢寶貴過生命」
延伸閱讀…
只要信徒需要，老師有辦法，沒買賣，沒道理不能賣，只要有錢，是老師能力強，話老師不吃虧，因為「時間金錢」信徒無奈花金錢，沒達成目的，老師花時間，目的感應，一個買保證，一個賣保證，
所以只要信徒你物品認同，你想賣，他願意買，交易達成，對，不然就算是寶物，沒人有興趣，只要賣出去，說什麼？沒用，沒有交易買賣，會有任何結果，
像許多自稱專業老師，標榜法力，廣告手法，能夠所向無敵，因為現在「人」會打探消息，了，信徒不但「貴耳賤目」耳朵愛聽話，眼光近視眼鏡遮掩，
所以老師只要口才夠，不用懂什麼法，或什麼教義道理，只要知道信徒心裡，老師任何作法，應是老師功夫，如果感應，是信徒罪愆，
老師是沒錯，只要，來一次，追加一次，保證這次，到後一次是信徒配合度不夠，信心，業障，說話聽加上恩威並施，老師能讓信徒跪拜頂禮，所以要專業老師，不用問信徒，什麼要做，要做什麼，
因為生活上，有許多事件，開認（隨遇而安），過得去（），接下來會想要過一點，過安逸一些，過得（所欲）心想事成，後讓自己掉入慾海中（隨波逐流）不知節制，到後（）要，到莫名其妙還不能滿足，到失去，，要後悔，不但得不到所謂，失去自己，
追求過程，如果在精神上，心靈不能自我充實，生活怎麼？還是不能滿足，而不是一味外求感應，讓自己，搞不好心力交瘁，到後是『爽到伊，痛苦是自己』
【張慶和老師】如果只有利益追求，沒有學術道德堅持，那我會他信服，像「人」出生，養育，成長，學，踏入社會業，成家立業，輪迴，這些是實據神通廣大，神通，神氣活現神不知鬼神恩，而這些只是，一種過程因緣，不是後結果，可能有結果，只是因緣聚合，
專業學術修養，要有親教師指導，應證，因為一點，差之千里，它可能是東邊一點，可能是西方一點，沒有正確方向，星光點點，沒有因緣一線牽，滿天星好看而已沒用，
差不多，有用，表面上是說時悟，遇到問題時，對境成迷，因為話是（人），男人女人，一樣是（米）養成百樣人，
差不遠，可能走不到，因為不想走，還是無路可走，如果方向確，就算努力以赴，翻山越嶺後可能，走得，，
俗話說；「千里求明師，萬裡求口訣」沒有師父經驗傳承，想看，懂，如果懂，會，就算會，會用，不用會說怎麼做，
像法事科儀，符、錄、咒術，如果沒有應證，於沒有保證，就算有應證，如果個人因緣，有相應象，只有幻境，
所以於宗教觀念傳播，我平常心來寫，能寫多少算多少，可能寫多，因為我不是專業作家，於謂或，因為那不是生活常態，所謂科幻說，傳說故事可遇不可求，，
信仰過程，就算上天宮到瑯苑如何，下地府，遊龍宮，還不是如夢境，等醒過來，回到現實世界，面工作，休息，吃飯，睡覺，大小便，生活是人人平等，一視同仁，該來逃不過，該去留不住，
許多信徒問我，法師有沒有法力，我會要求他們自己去體驗，這種問題沒有答案，相信人，風吹草動會神績，於疑神疑鬼，相信人，事實擺在眼前，他會說，是障眼法，是魔術，騙人
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因此我說有，信徒會懷疑，要我表演一下來證明，如果說沒有，信徒說我騙人，因為傳播媒體，報章雜誌，有許多真真假假報導，
以前信仰宗教「人」修行，希望能夠「三界」慾知足，進一步中作樂，執著無得失心，隨順因緣，宗教修行求能力，
現在宗教信仰，日，甘心，別人應，不管真假，自己感應要，這樣心情會爽，所以不用道德修養，「人」修行卻反其道而行，只是一窩蜂求自己能通靈，自己(發射站)變成(轉播站)
戲法人人會變，自有，
像廟會中乞丐跪地乞討，（闆）錢人功德無量，
對（乞丐）是憐憫，
佛教出家人站定托缽，錢人（施主）功德無量
對（出家人）是供養，
世人一樣是奉獻金錢，心態差之千里，
因為佛教教導社會群眾，不管以前是阿貓，阿狗，販夫走卒，
只要出家功德，有權利接受供養，
就算和尚唸「有口無心」佛弟子不能說出家人是非，
因為他是代表佛祖化身，因為來和尚，
如果成佛，你罪大惡極，
一切有佛祖保障，供養出家人功德無量，
出家人對信徒供養，如果無法消受，
只是下輩子「披毛帶角」一人敢死，萬人當，
這「倒轉乾坤，移山倒海」
道門老師，法師，連比都不用，連爭不用爭，
怎麼修，怎麼練，不如佛門出家人，二、三十年前，僧徒萬眾，
只要一句口號『若要佛法興，唯有僧讚僧』
Z90 張慶和五本堪輿頂級著作！知道胡一鳴理氣和張師有淵源，世人稱呼張為胡師公！ ！ ！張老師是胡一鳴老師老師,淨陰淨陽,取其陰陽宅,課堂上台語發音,他取名利,會想要宣傳自己,雖然年屆90歲,但是體力,上山找地,利用週日教學,其子女擁有碩士以上高學歷,職業不乏醫生工作,張老師宗旨自己做陰陽宅風水印證,做經理氣印證!是一位很令人長者!
胡老師理氣師父佘逢春師承台灣張慶和一脈，其學理源自張九儀《地理鉛彈子》。
