【客家風水發源地楊公壩】江西省於都縣楊筠松 |楊公風水的祖師名垂青史一代客家堪輿大師楊筠松 |為何在原發地贛南受 |
命理

【客家風水發源地楊公壩】江西省於都縣楊筠松 |楊公風水的祖師名垂青史一代客家堪輿大師楊筠松 |為何在原發地贛南受 |

楊救,名益,字叔,號筠松。 《江西通志》載:“筠松,竇州人。唐僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事。”他生於唐太和八年(公元834年)三月初八戌時。

唐朝晚期,統治階級日,朝政腐敗、賦稅、民不聊生。

農民起 義領 袖黃巢揭竿而起,四方響應,從者如雲,義旗指處,所向披靡。唐廣明元年(公元880年)十二月初五,起 義大軍佔領潼關,攻克長安。

唐僖宗李儼在“百官莫知之”(《資治通鑑》卷二五四)急情況下,攜帶三個妃嬪、四個親王,有五百名“神策軍”護駕,倉皇逃出長安,“奔馳晝夜”地逃往西川。

這時,出身、官楊筠松,目睹李唐王朝腐敗,心存隱意。

他淡泊名利、不戀權位,棄官民,離長安,回歸民間,他平素鑽研堪輿術,浪跡各地,為世人勘察,擇定吉 穴佳壤,營造祖先墳墓。

楊筠松趁著兵荒馬逃離長安一事,流傳著兩種截然不同說法。

一種是說他中,利用皇宮瓊林禦庫供職,將庫中珍藏有關風水地理方面經典秘籍帶到民間。另一種是說他朝中任職期間,瓊林禦庫司庫總管甚善,他提供了進庫閱讀借出庫內藏書,從而使他獲得潛心披閱中國堪輿學鼻祖青烏子《葬經》、郭璞《錦囊經》、陶侃《捉脈賦》、一行和尚《界水說》、司馬頭陀《水法》和丘延翰《八字》《天機》一大批古籍機會,使他堪輿理論大有長進。

但他決定棄官而去前夕,他沒有萌生吞沒這些借回家典籍書念頭,而是當著司庫總管面,一一清點、如數歸。

竊以前一種說法,楊筠鬆人處世道格格不入,不無以訛傳訛嫌。

這一點上,《四庫全書》子部七中,總纂官紀昀、陸錫熊、孫士毅和總校官隆費墀四人於乾隆四十六年十月奏呈乾隆“提要”中,楊筠松辨誣,“廣明中,遇黃巢犯闕,竊禁中函秘術逃,後往來於處世。無稽之談,蓋信”。

而後一種說法,則符合他人素來光明磊落、坦坦蕩蕩性格,因此,他才能靜氣、心安理得地回到民間,去做他願意做事。

楊筠鬆平素自奉節儉,布衣芒鞋,深入民間。他憐貧卹苦、多方周濟,不遺餘力,他風水地理之術,幫助貧苦百姓,民間有口皆碑,稱“救貧先生”。

從此,“救貧”二字名聲大振,不脛而走,而他本名百姓中,反倒知之者不多了。

堪輿學基本理論方面,楊救力主因地制宜,形擇穴,觀察龍脈,分析地勢、方位,從而選定陰陽二宅最佳穴址。

他學說發展、完善過程,演變、形成風水地理“形法理論”,稱“形勢派”或“巒體派”。

楊救貧有堪輿學理論著作問世,並被悉數收入《四庫全書》,後世堪輿界尊稱他“形勢派”或“江西派”,稱“贛派”風水地理祖師,於“福建派”(稱“閩派)“理氣法”。

楊救住於、興國地,遍遊贛南名山大川,踏勘、擇定了數計吉穴佳壤。

於縣田鄉楊公村管氏宗祠(繼述堂)祠址,相傳他擇址、定向。

有一個膾炙人口、流傳傳說,敘述管氏族人說他到芒筒壩去勘定興建祠堂祠址過程中,發生串陰差陽錯故事。

民間口口相傳一部分傳說中,人們出於可以理解原因,給平易近人、可親可敬、百姓排憂解難楊救上了一層色彩,尊稱他“仙師”“仙人”。

如有傳說,他說成可以作法,呼喚雷霆,擊葬一個作惡多端的儒;

如有傳說,說他口中念念有詞,詛咒一個惡人,後來果如其咒,人爛背、瞎眼……如此,人們導入了一個誤區:

一提起楊救貧和風水地理,封建迷信聯繫一起。殊不知他理論實踐中,往往有含有實際出發,符合辯證哲學成分。

三、項目概況:
       佔地面積約3000畝。
       信峽而多彩的堪風水文化,廟宇、祠堂文化、歷史傳說背景,信峽、水府廟會、藥口壩——楊公壩、楊公板凳定向選址“管氏宗祠為依托,開發楊公祖師聖地瞻仰區、客家風水文化主題園、佛教文化旅遊區、風水太極養生區、現代農業參觀體驗區、世界茶油文化區6功能區。

四、投資優勢:
       1、於是享譽海內外唐代國師、一代風水宗師楊救貧風水文化主要傳播地,楊公壩是楊救貧歸根終老及墓葬地。
       2、項目位於縣城東北面30公里處,山峽高雄,梅水蜿蜒,榕樹逶迤,山川形勝,風景,梅江河畔,有保護承載千年傳說歷史文化古村。

曾祥裕(廣州楊公風水文化傳播有限公司 ,2月18日贛州舉辦風水學習班,信號ZXYFS6146794)

近年來隨著楊公風水文化開放,學術交流,全國各地楊公沾親帶故地方帶動本地文化和旅遊,打楊公風水文化牌。文化搭台經濟唱戲,固然,但是傳承文化要歷史事實,不可歷史作橡皮泥任意拿捏。  
      此過程中廣東有兩個地方楊公出生地爭論不休,各執一詞。沒有官方學術機構證,各說各算。於是,此方唱罷他方登場,。

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楊公風水的祖師名垂青史一代客家堪輿大師楊筠松

江西省於都縣楊筠松(楊公)風水文化旅遊開發項目簡介

還是贛州人老實,吱不聲,守著楊公風水發源地金字招牌,沒有大動作。學界認為無論楊筠松出生什麼地方,並為,是楊公風水理論形成地江西贛州。
    這不是空口說白話,有史料可證, 據《江西通志》載:“ 筠松,竇州人。唐?僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事。黃巢破京城,乃斷發入崑崙山。步龍一過虔州,地理術行於世,稱救仙人是,卒於,葬於中藥口。”《欽定四庫全書》子部“提要”載:“筠松名益,贛州人。”

楊筠鬆贛南興國、於和寧都一帶廣招徒弟,開展講學活動,授以鳥術。楊仙嶺有楊筠松當年設壇講學遺址。楊仙嶺有許多弟子是堪輿名流。他高徒有文辿,劉江東、廖禹 人。後贛州風水名師輩出,形成一個國師搖籃,明十三陵勘測營造者廖均卿、政、上海古城營造者李國紀、為福建園形土樓——承啟樓選址設計者陶張是他贛南傳承弟子,得楊筠松傳。他們共同努力發楊光大,運用楊公風水術民祈福,打造了名聞天下形勢派風水術。
   史上楊公風水贛州形成這一客觀事實,記載在案,鐵板釘釘,別人此無話可說。故學界有句話:“世界風水中國,中國風水贛州,贛州風水興國”。

贛南保存著一些楊公風水典型作品,一千餘年,口碑相傳。如於縣田鄉管氏宗祠,叫“繼述堂”,依山傍水,佔地七百多平方米,位於楊公壩附近。這座宗祠一千多年以前風水祖師楊筠松板凳定向風水建築遺址。

宗祠風水關係一個宗族人丁和財富,選址和坐向慎之又慎。管氏建祠之前,專門派人前往三僚村聘請風水仙師楊公起工那天擇基定向。

開工那一天,楊公穿著杉,手裡拿著雨傘,背上背著包袱,風塵僕僕來到管屋建祠芒筒壩。他看見許多村民正忙著地基,坐在邊上張望。管氏族人見他衣著,得理睬。楊公芒筒壩四處走動,東張西望,後了,自己找了一張板凳坐下,休息了一會,見是無人招呼自己,心中,起身走了。

楊公離開後,有個泥水匠說:“哎呀,剛才那個人好像是楊救。”大家議論起來,管家頭人來了,聽說剛才楊救貧來過,派倆個人去追趕,要楊公請回來點化祠堂風水。倆個人楊公後,楊公說明頭人要求,楊公不肯回去,無奈這倆個人拉拉扯扯,楊公脫身不得,說:“我坐地方,有一張椅子,你們祠堂照那張椅子座向做吧。”這倆人回去複命後,頭人照椅子座向奠基建祠。

過了一年,楊公路過芒筒壩,這時祠堂完工。管事人見了楊公,攔下來,請他看看有無風水上破綻?楊公繞著祠堂轉了一遍,看見大門前有個工人挖坑,過去問他挖坑做什麼?那工人說挖坑樹“桅”桿石。他是挖坑安放“旗桿石”,錯說成了“桅杆石”,楊公問管事人說:“你們是要會動桅幹,還是不會動桅幹?”那管事人認為會動是活物,不會動是死物,說要會動。古代習俗,要出了大官,門前樹旗桿石,旗桿是不會動,會動是船上挂帆桅杆。結果,管氏祠堂做好後,族人時間盡出撐船,出不了官員,事情怪。後來楊公死芒筒壩附近躍口,後人這一帶改稱楊公壩了。

楊公仙逝後,徒弟即他安葬躍口河邊。年代後,河堤崩塌,墓場變成了河道。後人躍口對面河邊村山坡上,立了一些望碑祭祀。

楊救板凳選址勘輿“管氏宗祠”,這塊陽宅寶地建成後, 管氏發達,人傑地靈。

如今,古碑猶存,舊地。管氏宗祠內牆上現在有一首這樣佚名詩:

板凳定向顯靈通,人丁興旺族中。

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楊公風水文化成了香餑餑,為何在原發地贛南受

楊公水法_百度百科

管氏宗祠今,芒筒壩人稱楊公。

:天下此仙有幾,能使山川生色惟公獨尊。

風水,三僚;

學風水,來三僚;

看風水,去三僚;

若要體驗真風水,

地理不到三僚,羅盤不到三僚!

楊筠松唐僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事,為唐朝地理風水學家。因為其地理風水術行於世,使貧者,所以世人稱其”救貧”先生,後人由此稱其”楊救”。

開工那一天,楊公穿著杉,手裡拿著雨傘,背上背包袱,風塵僕僕來到管屋建祠芒壩,他看見許多村民正忙著地基,坐在邊上張望。

風水大師楊筠鬆心有羅盤 板凳定向彰顯巒頭功夫 曾祥裕 客家人信仰風水意識,避凶就吉風水寶地孜孜以求,主要信奉是江西贛州楊公風水。是建房屋定向,他們鄭重其事,慎之又慎敢興工動土。

於田鄉楊公壩{芒筒壩},“管氏宗祠”內祖宗堂前面有兩個小廳祠,左廊廳“尚羲祠”,現祠內設有供桌、香爐敬神用具,供奉楊救雕像和“敕封金紫光祿大夫楊公筠松先師”神位。右供奉祖宗大廳。祠堂是風水祖師楊救貧指點朝向建造,還留下了楊救“板登定向”建祠傳說。

於:風水大師楊筠鬆學術重地和生命歸宿地 —– 江西贛南風水尋旅散記 (之二) 曾祥裕 曾海亮 於縣地處江西南部、贛州東部,總面積2893平方公里,以北有雩山,取名雩,1957年更名為“於”。 “山明川秀,地麗物繁”,名勝蹟眾多。

說後來管氏族人請楊公回檢查楊公後來指導建。管氏宗祠建好後丁財,現後氏宗詞,系楊公祖師親定向。

【方志於】 楊救(寒信峽)傳說 楊救貧生於唐憲宗元和九年(公元814年),卒於唐僖宗中和三年(884年),名益,字叔,號筠松。唐僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事。據《江西通志》載:“筠松,竇州人。唐僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事。

贛南、港台,乃至於異國他鄉,一千多年前客家堪輿大師楊救,享有知名度。楊救,名益,字叔,號筠松。 《江西通志》載:“筠松,竇州人。唐·僖宗朝國師,官金紫光祿大夫,掌臺地理事。黃巢破京城,乃斷發入崑崙山。

寒信村位於江西省贛州市於縣段屋鄉北大門、鄰車溪、田兩鄉。百里梅江蜿蜒而過,仙澄公路穿越其中,寒信大橋橫跨江面,寒信峽谷景色迷人,歷史文化富有傳奇。全村共有10個村小組、1545人、5.1平方公里,耕地2549畝,山地4845畝,小型水庫1座(上迳水庫)。

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