【五華風水名地】詮釋堪輿明師溫志聰創立的五華玉磨祠風水 |不能忘卻的風水塔 |五華岐嶺鎮培風塔 |
名振粵東，白鱔蜷湖——《玉磨祠》，是我樂登雲溫氏五世祖志聰公，先天爲本，風水興家開族思想指導理念，生前主庚葬有四大真龍風水：
<1>富，敬河布《雄獅顧尾》
<2>，拜硝塘《白馬獻蹄》
<3>三座祠堂，得有《犀牛滾漿》
<4>三代明師，代代醫《玉磨詞》
——《玉磨祠》，是其中之一。
六百年前，我祖此開基生活後，從此家族風生水起，向榮，裔孫開枝散葉海內外；琴江河畔，百姓叢中，形成一方望族。考，人口達四十萬眾之上。 <1>
聯安村培風塔位於廣東省梅州市五華縣岐嶺鎮聯安村合水口，又名合水塔，清代風水塔。坐東北向西南，佔地面積約36平方米。塔爲樓閣式灰沙塔，平面呈六角形，六層，16.3米，底層每邊3.3米，牆0.87米。各層塔心室設木樓板和壁內折上式木樓梯，開有方形或火焰形窗口通風采光。
作者中華傳統堪輿經典理論，領你導遊調研，打開《玉磨祠》真龍風水人古老文明密碼。從而認識了解我祖風水興家玄機，賞析關注聰公文化，續薪火傳承。
…南粵蓮花山脈，紫金縣榕林降伏過峽，頓起留墩嶂三台華蓋爲太祖山，左倉：華陽河源頭紫金縣龍窩鎮寶洞；右庫：龍村河源頭紫金縣龍窩鎮嶂下，兩河東流，合襟於五華縣梅林鎮琴口，人們始稱琴江。書雲：左右兩水，是三龍同行，縮者爲尊無疑。 <3>
太祖山留墩嶂，海拔五百一十米，降伏個字中抽出脈，逶迤蓄勢首度剝換水墩橫坑，頓起鐵嶂蓋天旗，火土相生；龍格芍藥。剝換，起伏頓跌，水墩再起馬口嶂巨門土星，大柏嶂火星爲祖，龍村鎮烏石頭天虹過峽爲乾脈，帶倉帶庫。真龍經三度剝換後，芍藥龍剝換成梧桐格，此乃上格之龍。羅城左水：大窩裡宮前，熱水坑入匯龍村河北琴江；右水：烏石頭洋坑口；入匯龍村河南琴江。
真龍入首巽位，稱右旋龍。綿延七十里，土金水五行遞生行龍。穴法四科，是木星開花橫龍正結乳頭。縱橫千米，呈盤龍樣，如一個湖泊中蜷著一條帶狀大白鱔魚，故稱【白鱔蜷湖】，形局如一付古時古法做河粉園形輾磨，四周迴環水爲磨漿，故喝形《玉磨祠》由來。玉，以示。舉人溫訓擇聯：溫潤如玉，姓氏不磨。 <4>
我祖上，再拜，飛線定中宮，天心十道求得：子山午，週天OOQ度。來龍入首座山，合揚公法則，『『江南來龍江北望，江西龍去望江東。 』』
佇立中門，朱雀放開眼眸遠眺，使人無比振撼，登雲嶂天際，三台華蓋官帽爲帝座爲官星。 『『何知人家，文筆尖峯面』』。此番情景。朱雀巨門土星玉案，爲文兆砂；蜘蛛嶂震卦環顧有情爲玉屏，同姓異鄉稱一家。
佇立中門，朱雀放開眼眸遠眺，使人無比振撼，登雲嶂天際，三台華蓋官帽爲帝座爲官星。 『『何知人家，文筆尖峯面』』。此番情景。朱雀巨門土星玉案，爲文兆砂；蜘蛛嶂震卦環顧有情爲玉屏，同姓異鄉稱一家。
玄武天柱勁伏，靠於《寒虎咬尾》疊疊來龍爲樂，稱雙龍貫脈，可遇不可求，可言呀！環視八國，二十四山拱照拜伏稱臣，山形，『『何知人家，園墩磊磊顧』』。此砂。四方環水：『『若得亂流如織綿，不分年運亨通。 』』是先天感應徵兆。
風水形局標準：來水要屈曲，去要玄之，即天門要開，地府要閉。但見去水口獸砂獅象捍門，千均之力；水口左邊宮前方：雄獅河邊駐足溫情回顧；水口右邊大竹園方：猛象吸水麗日晴天。下砂，情顧回頭，梅林堵河石爲北辰星。經雲：十重下砂，不如一重禽砂；十重禽砂，不如一重獸砂；十重獸砂，不如一尊北辰星。可此詮釋。
綜上，研判此局，此立生活人們，會感應收到宇宙微波吉祥效應。此局於貴，財勝於丁。
研判此局，《溫氏宗族文化史》所載，…『『來世裔孫有條件時，祖祠應擴建、建』』。還引言象廣州陳氏那樣祖祠，這個觀點實在贊同。現場：<1>來龍盡龍末結，坐主雄。 <2>借樂。 <3>形局不是曠野。 <4>形法木星開花用神英氣柱頭。以上條均建高建大，有違傳世經典作法操作。否則，會造成陰陽，五行失調偏估，君臣失位。作者認爲目前此況，正合形局標爲宜。
研判此局，《溫氏宗族文化史》所載，登輋是古老地方原名，其實不然，登雲，是到目前止，所考古老原名。證據①：讖語琴口《牛眠大地》……北道米石，南極雲峯作賢人』』這裡雲峯便是登雲嶂，穴場能看見峯。如是登輋，叫輋峯。證據②：讖語中坑《座人形》所載地圖中有明確標註出登雲峯字；綜上，所以認定登輋，登斜，登車不是最古名，作者認爲登雲是六百年前，時代元朝名。此揭出，爲是散居海內宗親，認祖歸宗。
五華岐嶺鎮隸屬於五華縣，地處梅州市西部，五華縣北部，韓江源頭，與河源市龍川縣接壤。岐嶺宋煕寧四年（公元1071年，農曆辛亥豬年）成爲一個基層政權位，文化底蘊，文物保護單位其中之一“培風塔”！
如果你百度一下“培風塔”你會發現很多地方有爲“培風塔”特色建築，而五華培風塔！
風水形法理論來解釋，李威光屋場，是一張弩拔弓，搭上弦箭，前方猛射過去，生發高華勢，不偏不倚，射個正著(「」，客話含「猛射」意，「正利」含偏倚意)結果，理所地「高中首」——高中魁首。所以，李威光屋場，具有催出狀元氣場。
各層菱角牙磚疊出檐，塔名“培風塔”爲灰塑凸字墨跡楷書。培風塔研究我縣古塔史料有價值。 1994年9月，培風塔公佈爲五華縣文物保護單位。
各層菱角牙磚疊出檐，塔名“培風塔”爲灰塑凸字墨跡楷書。培風塔研究我縣古塔史料有價值。 1994年9月，培風塔公佈爲五華縣文物保護單位。
！五華這裏有個楊梅園，今日開園！
五華一疑犯潛逃9年後，終於自首了！
不忍看！梅州服務區附近兩貨車追尾！近期事故頻發，多人死亡
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盞聽！五華2位大叔聯手創作一首客家山歌，歡迎收聽！
坐車昆明主市區人，多數會一座造型緻、耐人尋味玻璃大樓吸引，這處於人民路上五華區政府大樓。下面我們來講講大樓風水應用及選址意圖猜測。
此樓位於人民路上，從小西門看過去人民路，犯了路衝煞，且人民路交通主路煞氣重，因而使用了多種化煞方法。
1、主樓整體呈塔形，尖角密布，屋頂尖角向衝煞方向傾斜，化煞效果。
2、裙樓屋頂呈半弧，前後，可導引煞氣，減少本建築承擔。
3、大門入氣口，門兩側牆體傾斜，水系環繞（煞氣界水而止），拱橋作為入口道路連接廣場，有化煞作用。
4、入口廣場具有緩衝作用，使煞氣分散，且廣場前端設置泰山石敢。
多管作用下，還是起到了化煞作用。
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既然此建築面臨著如此路衝問題，為何要選這個位置建設，下面我個人一些看法。
1、此樓位於省政府右手側，屬白虎位置，側看如刀劍，建設此地可以應白虎出煞，護衛有力。
一方水土養一方民性。梅州五華處處有石，其中橫陂葉湖。此地有石山11座，面積2平方公里多。石山，陽剛氣，石山之區民風。
環境孕育人性格和氣質。有識士五華人民性表述，概括起來一句話：「硬打」。 「五華阿哥打」，表像上說是五華人傳統手藝打石頭，打石頭有兩層含義：開採石頭，二是石頭上雕刻和石頭製作成實物。
打石頭工具對付石頭，這像徵五華人性格「硬打」。
因此，人們習慣「打石頭」「硬打」來比喻五華人性格。
「硬打」不僅指五華人性格，指是一種骨氣，一種精神。 「硬打」只是敢打、敢闖，體現了五華人「人、事敬、國以忠」精神，包含了正義、、不折不撓，包含了民族、國家，包含了做人講義氣以及崇文尚武精神。
我弟子梅州風水文化旅走進五華，尋找體現五華硬骨頭陽剛氣精英，李威光走進我們視野。
讓我們穿越歷史，溫習那段李威光有關歷史。
李威光老家五華城鄉武術盛行。李威光崇文尚武客家精神影響下，年少時投館拜師學習武藝。於他天資勤學，一招一式一拳一腳扎紮。幾年，刀、槍、棍、棒、騎射能武藝出眾，身材碩壯體七尺膂力過人。乾隆十五年(1750)適逢開科縣試，16歲李威光赴考，名列前茅入選武生。
李威光狀元及第後皇帝器重，留他京城授頭侍衛警衛金鑾殿，並跟隨乾隆皇帝去郊區狩獵。他不僅皇帝護駕，且狩獵中，打飛鳥、獵狡兔，箭發。乾隆四十二年(1777)，授他廣西提標左營遊擊，調任浙江黃岩鎮標水師中軍遊擊，晉升福建烽火門參。
乾隆五十一年(1786)秋，台灣天地會首領林爽文率眾起義，攻克彰化、鳳山，圍攻台灣府城(今台南)，朝廷震驚派兵鎮壓。參將李威光領兵徵討平息了事端，後授李威光軍功加一級，記功二次，他留守台灣，晉升台灣協水師副。調回閩安協副，署任海壇、南澳總兵，誥封四世武功將軍(從二品)。乾隆六十年(1796)李威光原籍長樂逝世，享壽61歲。
名人出類拔萃，有風水背景！
傳，放榜後，朝廷派人前往黃埔村查看李威光陰陽宅風水。當官人一看到李威光出生地時，驚嘆此地風水。李威光屋場背靠一座山，叫「邦弓嶺」，其形狀像一把弓。李屋築弦上，呈強弩搭箭勢。而李屋門前直望過去，是潭下河相隔村莊叫「高華」，村莊上有樓，名叫「古正利」，往前直線望過去，幾裡地方，一座高峰，名叫「高中首」。於是，李威光屋場「邦弓嶺、高華、古正利、高中首」連成一線。
風水形法理論來解釋，李威光屋場，是一張弩拔弓，搭上弦箭，前方猛射過去，生發高華勢，不偏不倚，射個正著(「」，客話含「猛射」意，「正利」含偏倚意)結果，理所地「高中首」——高中魁首。所以，李威光屋場，具有催出狀元氣場。
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查看了屋場後，查看李威光祖墓。於是，官員引到李家祖墳處，走近一看，稱讚「風水!風水!」，李家祖墳地地名叫「潭下」，墓臨潭下河畔，墓之下有三級波地，一級一級潭下河邊。河邊是一個深潭，水色蔚藍。而潭下河直奔而下，透李威光住屋——黃埔村邦弓嶺下，流入五華河。因此李家祖墓地風水名稱叫「潭下三級浪」，是當地風水寶地。
看了祖墓地，李威光母親官員講述自家懷孕。一天早上，李母自家屋前潭下河邊洗衣服，水深盈尺，見底，而一條大烏溜鯇游李母腳下離去。於是，李母圍身裙帕張開，著鯇魚一抱，本想他擒住。這一抱，鯇魚驚動遊走了，抱脫了鯇魚一片鱗附著洗衣上。當夜，李母夢見鯇魚而懷孕。經十月懷胎，生下男兒，背上有一個「胎記」酷似鯇魚脫去一片鱗痕跡。因此，李母肯定李威光即鯇公投胎。
官員聽罷，點頭稱是。
李威光所以考中狀元，是其屋場、祖墓風水寶地庇結果。
當今五華人大中年以上者，說起李威光祖墓、潭下三級浪、鯇公精投胎，高躍龍門傳說，無不神采飛揚，唾沫橫飛。
以上傳說，我們不止於聞，親臨實地觀。
所謂狀元地是李威光二百前開山祖墳墓。其一山坡上，後龍甲方發脈，厚實，起伏，左右護砂雖緊護，但有情彎抱，遠處朝應峰秀廠其地葬龍爪之上，堂局大，左水倒右，往前流出，坐穴乙兼辰，往下呈三級浪波而下，我們觀，見一墳，坐度。
風水效有寅葬卯發說，即見效快，但李威光祖地二百年出了李威光這個狀元，這說明風水固然有時效，追捧三元令旺山旺，李光威祖地二百年後出狀元，固然有元運之因，但其中有其他風水，作用。
風水輪流轉，今年到我家。一個家族有顯達人士出現，既要有祖地風水，有陽宅風水。既要有外因，要有內因。
探尋李威光出生地陽宅風水，我們驅車趕往華城李威光故居。華城系五華縣城，堂局大，五華河環繞，我們導航到武狀元故居，沿著狀元路前行，田野上見到一圍龍屋，此屋場後弧形前方形，見後龍山形如弓形，五行為金星。
經測，李威光故居坐癸未分金，水口癸丑，這水法有問題，有水衝冠帶損丁嫌。說水路改，原左水倒右，橫水過堂後順著右砂轉出，後改為斜插無情水。
陪同我們考察李氏後裔證實，當地有此，發了狀元後草不生。李威光一脈人丁。
門樓宅坐左側開門，坐向丁兼午。
考察完李威光故居，夜幕已臨，轉至興寧己是萬家燈火。一天奔波，爬山涉水，雖，但志同道合者歡聚一起，交流，其樂融融。
同行者有珠海風水名師姚成林，廣州楊公風水文化傳播有限公司董事，梅州興寧羅家通書傳承人羅錦炎人。是記!
待一個初秋傍晚來到梅州五華，熱情五華人我說第一句話：我們五華以前叫做「長樂」。第二句話是：你知道嗎，五華阿哥「」著稱。
中新社梅州9月14日電 題：長樂學宮：廣東五華崇文重教歷史見證作者 楊草原 蔡 古志軍崇文重教是客家文化特徵。客家地區，興學樂，讀書本，是一種社會風氣。廣東省五華縣有著540多年歷史長樂學宮，見證著客家人這種鼎盛文風。長樂學宮是一座黃瓦紅垣宮殿式建築。
舊時五華既以「長樂」，想來城內有「長樂」無數。舊縣治所在地華城鎮，縣城遷到水寨前是「長樂鎮」，且南越王趙佗是此接受漢高祖授封，所有「長樂」淵源，要遠溯趙佗所築「長樂台」。那天我們來到華城鎮，進入鎮裡路上，能看到路邊閃現著某某宗祠路牌。
昨天，我們講了什麼五華縣稱「足球之鄉」。喜歡看夥伴可以關注，然後看我上期文章。五華縣人才輩出，有著「五華阿哥硬打」這。那麼，什麼會有這種說法呢。
風水學中常有這樣傳說，能出狀元地方，風水肯定是。風水角度看，這是有文曲星或武曲星居地，有狀元之才誕生。相傳每次朝廷有狀元中榜，朝廷要派天師到狀元出生地去查看其風水屋場，如果查風水屋場，那麼這個狀元會做妖怪而問斬。
東升圍是興寧境內客家圍屋之一，圍屋呈回字形，有九個天井和十八個廳堂，地稱「九井十八廳」。
