【風水三合是指什麼】九大方面幫你更好了解 |三合派風水入門知識瞭解什麼是三合 |什麼是三合風水 |
沐浴，是四大局鹹池敗地，主賭博、貪花，出敗家子。此水稱桃花水，主出男女人。多淫，往往也主多生而丁旺。它並不是全兇，若有生旺之水到堂，帶有桃花水，主出人，發科甲。但總有事，或有風聲遠播象。
三合風水，目前雖然受到眾多風水派別批駁，但它是風水術主流，是運用爲廣泛風水術。陰宅風水方面，它佔據著主導地位。三合派風水入門知識有哪些呢，下面爲大家分享下。
三合風水，目前雖然受到眾多風水派別批駁，但它是風水術主流，是運用爲廣泛風水術。陰宅風水方面，它佔據著主導地位。三合派風水入門知識有哪些呢，下面爲大家分享下。
楊公《青囊奧語》開篇首句即說：“坤壬乙，文曲頭出；艮丙辛，位位是廉貞。巽庚癸，俱是武曲位；乾甲丁，貪狼一路行。”這第一段，雙山五行，對三合風水高度概括。
雙山，指羅經天盤二十四山。二十四山劃分爲十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。坤壬乙，指坤申、壬子、乙辰六字，所配地支是申、子、辰三合。故坤壬乙爲水局，文曲水星來代替水局名稱，其餘類推。
十二長生字意上理解，長生、帝旺最吉。冠帶、臨官次吉。養字長生同論，但力量不如長生。衰，代表人中年後，吉論。其餘病、死、墓、爲，沐、胎則處於吉凶之間。水形巒吉凶，靜者爲吉，激者爲。
三合風水，是運用十二長生消砂納水。十二長生，指事物發展過程中十二種態勢，即生、沐、冠、臨、、衰、病、死、墓、絕、胎、養。運用十二長生，應二十四山，以取龍、水、砂是三合風水內容。例如，確定某一地屬於水局，其應關係即是生坤申、沐庚酉、冠辛戌、臨乾亥、壬子、衰癸丑、病艮寅、死甲卯、墓乙辰、巽巳、胎丙午、養丁未。應的坤壬乙，生、、墓三字。，十二長生排法，是龍水陰陽而定，陽則順排，陰則逆排。但不管何種排法，水局生墓總是對應於坤壬乙。
李鐵國足首發陣容，爲何集齊“金木水火土”，或有高人指點
奇門遁甲風水，擺件關乎運勢
墳地先人風水，影響後人命運嗎？
三合風水，注重水來去方向現吉凶。應用時，將二十四山嚮配十二生位，看水何方來，出何方去。
三合古法是目前爲隱祕風水術，天盤雙山配十二長生消砂納水。
三合新法羅經上增添了人盤，使羅經天、地、人三才合一。其格龍立向納水三合法，但主張用二十八宿五行配合人盤雙山消砂。
三合風水龍、穴、砂、水、五要素，用立作爲統一，並起長生，而關禍福龍水降爲次要地位。
三合經典解釋乃是指龍、水、三者之間配合。三合指是生、、墓三合，地支三合。如木生於亥，於卯，墓於。但是三合風水核心不是地支三合，而是龍、水、三合連珠。
龍要合向合水，水合三吉位；合祿合馬合官星，本卦生尋；合兇合吉合祥瑞，見分明；成敗何公位，三合年中是。
三合古法風水講究是父母三卦，要求龍入首、坐度、水口三卦合一。
龍水要交配，陰龍配陽水，陽龍配陰水。
A、丙午起祖，艮寅來龍，丙午來水出辛戌。見乙辰或巽巳水來配。立丙午。左旋水。
B、艮寅起祖，丙午來龍，艮寅來水出辛戌。見乙辰或甲卯水來配，立艮寅。右旋水。
A、壬子來龍，艮寅來水出辛戌。立丙午。左旋水。
B、癸丑來龍，庚酉來水出乙辰，立巽巳。
A、艮寅來龍，乙辰來水出辛戌，立丙午。左旋水。第一卦。
B、艮寅來龍，巽巳來水出辛戌，立丁未。左旋水。第二卦。
C、艮寅來龍，丙午來水出乾亥，立辛戌。左旋水。第三卦。
D、丙午來龍，乙辰來水出辛戌，立艮寅。右旋水。第一卦。
E、丙午來龍，甲卯來水出辛戌，立癸丑。右旋水。第二卦。
F、丙午來龍，艮寅來水出庚酉，立辛戌。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
4、借庫格：十二生論龍，會出現病死墓龍。這裡沒有病死墓絕龍之分。只有生龍和龍。借庫是指本局墓庫方來龍。如本局。辛戌方來龍，遇到艮寅水來，可以定局了。這時水不能龍方向走去，有借庫說。龍辛戌來，不能藉到對面乙辰，只有丁未和癸丑可藉。
A、辛戌來龍，艮寅來水出丁未，立丙午。
B、辛戌來龍，丙午來水出癸丑，立艮寅。
一局十二格。四局四十八格。至於「兩水夾出正墓、人祿馬上御街、正養、衰向發」，理會。
A、壬子起祖，坤申來龍，左水到右壬子來水出乙辰。見辛戌或乾亥小水來配。立壬子。
B、坤申起祖，壬子來龍，右水到左坤申來水出乙辰。見辛戌或庚酉小水來配，立坤申向。
A、丙午來龍，左水到右坤申來水出乙辰。立壬子。
B、艮寅來龍，右水到左壬子來水出乙辰，立坤申向。
A、坤申來龍，辛戌來水出乙辰，立壬子。左旋水。第一卦。
B、坤申來龍，乾亥來水出乙辰，立癸丑。左旋水。第二卦。
C、坤申來龍，壬子來水出巽巳，立乙辰。左旋水。第三卦。
D、壬子來龍，辛戌來水出乙辰，立坤申向。右旋水。第一卦。
E、壬子來龍，庚酉來水出乙辰，立丁未。右旋水。第二卦。
F、壬子來龍，坤申來水出甲卯，立乙辰。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、乙辰來龍，坤申來水出癸丑，立壬子。
B、乙辰來龍，壬子來水出丁未，立坤申向。
A、庚酉起祖，巽巳來龍，左水到右庚酉來水出癸丑。見丁未或坤申小水來配。立庚酉。
B、巽巳起祖，庚酉來龍，右水到左巽巳來水出癸丑。見丁未或丙午小水來配。立巽巳。
A、甲卯來龍，左水到右巽巳來水出癸丑。立庚酉。
B、乾亥來龍，右水到左庚酉來水出癸丑，立巽巳。
A、巽巳來龍，丁未來水出癸丑，立庚酉。左旋水。第一卦。
B、巽巳來龍，坤申來水出癸丑，立辛戌。左旋水。第二卦。
C、巽巳來龍，庚酉來水出巽巳，立癸丑。左旋水。第三卦。
D、庚酉來龍，丁未來水出癸丑，立巽巳。右旋水。第一卦。
E、庚酉來龍，丙午來水出癸丑，立乙辰。右旋水。第二卦。
F、庚酉來龍，巽巳來水出壬子，立癸丑。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、癸丑來龍，巽巳來水出辛戌，立壬子。
江左凡師見，會來不得授非人。羅猴修造人知，紫氣木星奇。
A、甲卯起祖，乾亥來龍，左水到右甲卯來水出丁未。見癸丑或艮寅水來配，立甲卯。
B、乾亥起祖，甲卯來龍，右水到左乾亥來水出丁未。見癸丑或壬子小水來配，立乾亥向。
A、庚酉來龍，左水到右乾亥來水出乙辰，立壬子。
B、巽巳來龍，右水到左甲卯來水出丁未，立乾亥向。
A、乾亥來龍，癸丑來水出丁未，立甲卯。左旋水。第一卦。
B、乾亥來龍，艮寅來水出丁未，立乙辰。左旋水。第二卦。
C、乾亥來龍，甲卯來水出坤申，立丁未。左旋水。第三卦。
D、甲卯來龍，癸丑來水出丁未，立乾亥向。右旋水。第一卦。
E、甲卯來龍，壬子來水出丁未，立辛戌。右旋水。第二卦。
F、甲卯來龍，乾亥來水出丙午，立丁未。右旋水。第三卦。
第一卦是冠帶來水出正庫，立旺。
第二卦是臨官來水出正庫，立衰向。
第三卦是帝來水出絕方，立墓。
A、丁未來龍，乾亥來水出乙辰，立甲卯。
B、丁未來龍，甲卯來水出辛戌，立乾亥向。
任意一地，來龍、來水、水口是。一地是否結穴，看來龍、來水、水口知道了。來龍來水和去水水口是定局因素。
比如壬子方來龍，水口乙辰，說明水局。坤申來水，水出乙辰。不管是什麼方來龍，完全可以定爲水局。
無論什麼地，只要它水口能歸於本局正庫。完全可以定局。這個坐山三合上顯得。有了這個水口，可以定局，不管立什麼，只要分金正確就行了。水口定局是坐山三合定局法。
3、三者，水口正庫，只能龍定局。
情況下以龍定局地不要。如甲卯來龍，水出庚酉，乙辰來水。這地無辦法定局。甲卯定局不行。乙辰是甲卯衰方。庚酉水口確。甲卯來龍，乙辰來水，出庚酉。或癸丑來水出坤申，這地本身不是吉地，要小心。所以，龍定局地基本不用。
局勢，知道某龍局屬於某五行屬性後，可以來解決問題。有了龍局五行屬性，去適應它。只有適應了龍局坐向，可能讓人。失去了坐向，這地毫無用處了。比如一地，子山午兼癸丁三分，乙水來，內堂出丁未，外水口轉出辛，有丙午水來。這地是成格。龍丙午方起祖轉巽巳方起少祖山，後跌宕到甲卯方過峽，再起頂艮寅入首。雖然立子山午，大體適應了。內堂水口出丁未，轉出辛戌方去，本身是地。結果立子山午兼癸丁三分，而三分是水局分金。前面丙水來，這邊有巽水來。水出丁未，因此這地無論如何要立壬山丙向，但但錯立了子山午。這地火局分金，即便是立子山午，若用得上火局分金，能發。結果向錯了，坐山錯了。三合四十八講，是地。做後發了二三十年。成了當地財主，但僅是曇花一現。爲子山午兼癸丁錯了。這地如果反過來水辛戌來，右水到左出乙，有坤申水來，這時子山午向立。 「大地不能而生，可以而立」這是後學者誤導。是片面詞。
四不像地，有很多四不像地，無論立什麼局勢是敗地。如巽巳水出庚酉或者坤申水來出壬子，或者乾亥水來出甲卯，或者甲卯水來出乾亥，再有其他亂七八水一配，沒有辦法立向了。例，巽巳水來出庚酉內水口，壬子水來，外堂轉坤申。立火局，壬子水是胎水，不行。坤申庚酉倒是可以當水口；立了金局，是生來破；立了水局，是去沖生；立木局，巽巳水是絕水。壬子是桃花水。四個局不能。
天地由不得人。龍水二者陰陽交媾形成之局，才能算得上是龍真穴，並不是任何一個地可以某種來解決，只有成局地才可以，是去適應，而不是說來改變每一種形局，所以說基本原則龍水配合。定律定局後。所謂吉地天成，有這樣來龍有這樣來去水。千萬不要有生水立帝旺，只有龍水配合交媾情況下，可能作爲立標。
案山要美，朝山要和。
案山朝山，即穴前山，而小者爲案，而高者爲。案遠朝兩備地，定發。因有案則穴前周密，無明堂和氣融聚缺陷；有遠朝有配，有登應，開豁光明，局勢，無逼窄窒塞毛病，且內堂局全備，三陽六建，故爲吉地。案山有的是本身山生來穴前，有的是外山作案。無論如何，案山要「有情，，斜走，，反背，水，或雖順水而抱過宮，逼近穴，要遮卻外山筋腳。」雲「有不見外山之吉地，無不見案山之吉穴」。如無案山，只有龍虎砂相交固，關聚內堂無案同有案。案山形象讓，要如玉幾，橫琴，眠弓，橫帶，倒笏，劍，席帽，三台，天馬，龜蛇，金箱，玉印，書架，筆筒類，只要案山端正圓巧，秀眉光彩，環抱有情，橫遮外陽朝山之腳者爲吉。如是順水飛走，穴尖射，，破碎峻岩，走竄，反背無情，爲。化吉案山要美。所謂「朝山要和」，即朝山要有情拱。迢迢遠來，兩水夾送，拜伏而至者，是爲朝山，最上格；橫開帳目，有情面穴，兩邊有排衙唱諾狀者，是爲橫朝山，次吉格；雖有峯秀麗，劫大勢去無情，是爲「備」，最下格。下無拜伏之山，上無正應之意，是爲僞朝山，兇格。形象論，朝山要端正，圓方正，光彩，不能破碎峻岩，崢嶸，倚斜走竄，反背凹陷，尖射，粗頑崩赤，枯瘦無情。若朝山形若各種貴器，案山，主發貴。如五星相會，三台列拱，貴格。平原穴；一寸爲山，田中草坪，水界堤岸，只要是地，即是朝案。
樂山要貼背，空曠。
樂山穴後襯託山。有特樂、借樂、三格。特樂，遠山，挺然貼穴，主驟貴，人丁興旺；借樂，橫障貼穴，令，福祉次於特樂；，既非，非橫貼，穴後空虛，縱有小山，傍閃，散亂遠曠，穴場。形象而言，樂山只要端然卓立，障護，令穴後空虛，便是吉格，樂山是本身山，如有樂山下水流到穴前，爲發。站穴上或明堂中，可看見山爲吉。另外有左樂，右樂，長樂，低樂，高樂，多格，與此三格小異，細分。
羅城以垣局，而同質。所謂羅城，即前朝而後托，於周圍砂山，如城有牆垛。即是，羅城要周圍，不知水何去，拱揖有情環抱無缺，爲上吉格。
所謂下手，出水，下手砂出水砂山。凡地即使龍虎雙美，如無下手砂來抱上手砂，則不是吉格。如穴前水流歸右，右爲下手，右臂一山如逆水過左山，兜左邊山水，是爲逆關，主大發財祿，逆關砂叫財砂。廖公雲；問君如何富，下山山來；問君如何貧，下手山順水奔。
水口砂，水流去處兩岸山，水口如無砂，則水流直奔而出，堂而皇之氣聚，爲吉。如水口砂石犬牙交錯，雞鵝相攢，峯聳立，異石撥中流，爲吉格。如水口砂山周密，山勢走竄，一山於一山，一節於一節，一重於一重，水口無關，堂中順水而散，爲格，縱有龍穴，會。再者，水口間橋樑，大樹，祠堂關係禍福。
富貴穴，有華表捍門，北辰羅星。
華表山，水口中間卓立山峯，或者是二山對峙，水二山中間流出，或者是橫攔鎮，窒塞水中山峯，水口有華表，爲大地，捍門山，水口中二對立山，如捍衛門戶形，捍門砂成日月旗鼓、獅象龜蛇狀爲吉，有一重或二重捍門者，可出王候后妃，有九重十重捍門者，必出高無尚貴人。北辰山，水口間峻岩石山，聳身而立，形狀，水中挺然朝入山峯，叫尊星，主發大貴。古雲「一個北辰管萬兵，駙馬公候招討名。」「北辰出萬乘，若然朝臣」。北辰山只能口間，不能穴上見，羅星山水口關欄之中，有或石墩埠起，四面有水繞流山峯，羅星山，石爲上，土次之，要羅成之外爲。羅星圓端正方爲美，有首有尾爲吉。羅星是貴地佐證。
水，是龍血脈，穴外氣。葬，是爲了乘生氣，氣乘風散，遇水止，水飛走生氣散，水融注內氣聚集。雲；山管人丁水管財，有其理。水有大小，，，水吉凶，察其性情，審其形勢，辯方正位，才能定論。
水要屈曲，繞抱，盤桓匯聚，澄清，顧穴欲留，其來見源，去不見流。而忌直衝斜撤急喘反跳傾瀉，不割不射，纏抱有情。
水源要深長，要到局。
水源深長龍氣，發福。水到局，來水要入局，要到堂，方爲吉水。如水來，到堂反映跳撤去，爲水不到堂；如水雖到堂，而無下關收水，或流到下砂攔截外，是入口，吉水。如水逆砂之外，人站穴前雖看不到，是水到堂，大地常有這種格局，稱爲暗拱。
水口處要有羅星，華表，捍門關攔，切忌傾瀉直奔而去。
水要深平彎靜，忌直射湍怒。去水要有砂關攔鎖抱，忌奔流去。聚水要，見來去水源。
朝水，是穴前水，爲吉水，如有逆水來潮，吉；如有九曲水來潮，必出當朝宰相，朝水小者，能發財，洋洋大水當面朝，才能催官催富。如水來，而是徑直流去。爲穴前去水，吉，廖公雲；第一莫葬去水地，立見敗家計。但如果龍真穴，雖是去水二三十里，如出口處有砂關攔抱，雖是小勢而去，大勢是逆流，故能反爲吉，但主初代發。聚水，穴前聚結水，爲水，古有「水朝不如水聚」之說，此！只要穴前有干氣聚水，爲水，大富貴。
水要朝懷，聚面，拱背，九曲，腰帶，回流，暗拱，；忌瀑面，衝心，射脅，反身，割腳，漏腮，淋頭，反跳。
所謂懷，當面朝，主富，聚面，諸水匯聚穴前，如水靜見來去，爲上吉格，拱背，水纏穴後，稱水纏玄武，主發福，九曲，穴前水屈曲，稱御街水，主發大富貴，腰帶，穴前水繞抱如束帶，稱金城水，主發貴，回流，穴前水流轉逆回，主發福，暗拱，穴前不見水，而水砂外邊或或聚，爲上格，倉板，田野水，平鋪穴前，沖割，主發富，嗚珂，穴前水流入田窟，石竅有滴瀝之聲，大吉。
所謂瀑面，穴星，而水勢雄端，人丁；衝心，急流衝入穴心，叫水破天心，主子孫貧；射脅，水射穴左右兩脅，直來叫射，橫來叫穿，主凶；裡頭，穴前水貼腳冼割，主；反身，穴前水反跳而去，，主敗家業；割腳，，穴無餘氣，主貧孤；漏腮，穴兩旁或一旁，有孔竅流走水，亡敗落；淋頭，穴上無脈，水淋暮頭，主人丁不旺；流泥，穴前傾流而去，砂隨水去，主家口離散；斜撤，水不到堂，斜撤流去，主退官失職；反跳，穴前水，反身背城，外流去，，主爲盜悖逆；分流，穴前水分八字外流去，吉，如有攔截，不見水勢分去者無忌；漏槽，穴下深漏，傾如槽，不論有水無水，此地主傾家破敗；刑殺，穴前無數水交流，主敗產業充軍惡死。
內明堂中方圓，，外明堂要。
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明堂，穴前地方，是諸山聚繞，眾水拱朝地方。明堂有內明堂和外明堂分，叫大小明堂。凡山勢來，結穴龍虎環抱案前，即內明堂，內明堂，曠盪，不能藏風，不能聚氣，但不能，會侷促，穴，以方圓形爲吉；內明堂要欹側，卑溼，內無圓峯環抱，無流水衝破，無惡石。凡山勢來垂下結穴，龍虎穴相登，前案處爲外明堂，外明堂兩邊寬展，四山圍繞，沒有，有外水，朝來，爲吉，大富大貴地，內外明堂，外明堂局伸展。堂而皇之經雲；「明堂方廣，可容萬馬侯陵寢，可容百人公相。」專論大明堂；「伸手摸著案，錢財千萬貫」是專論內明堂。吳公祕訣雲「內外明堂兩邊分，內宜閉聚外宜，兩堂俱備三陽，此地嘗知代有官，」確是正論。凡發旺吉地，是龍虎內有內堂團聚。收拾元辰，或有案，橫攔砂，關束內氣，外有外堂。
交鎖明堂。爲吉格最上者，明堂中兩邊有砂交鎖，故有此名，葬經雲，明堂要如衣領袖，左紐右紐方爲，或是山腳田壠，如此關聯可喜，雲；眾水聚處是明堂，左右交牙鎖真氣，如此明堂方爲，鎖結交牙，此堂主大富大貴之明堂。
周密明堂，乃四圍拱固而無洩者，蓋堂氣周密，生氣聚而不散，松公雲；明堂惜水如惜血，堂內避風如避賊，莫令風吹，使溜牙遭水劫，故明堂貴周密，羅城亦然。
進明堂者，乃堂前有侍朝水，汪汪萬頃，遠朝入入方向適中，主鉅富冠郡，田連阡陌，位極人臣，闔門鼎盛，並主易財祿，朝貴暮富，若接近田源水，而下，朝入穴者吉。
明堂者，穴前開廣，，逼塞，此堂貴，但辯認明確，切莫誤認曠野空闊而不周固者爲，要有砂交結，或低平案，關聚內氣，或有水融聚者方爲。
大會明堂，真龍，眾水歸堂，如萬邦之納貢，如百官之來，故日大會，主貴王候，富至敵國，楊氏雲；四會明堂，有地，然諸山百餘裡來，盡，方成此格，若穴前山水團聚重疊，乃是廣聚，非眾龍大盡大會。
廣聚明堂者，眾山眾水之團聚，葬書雲；若懷萬寶而宴息，若具萬瞻而潔齊，爲明堂內百物具備意，此爲明堂之至貴者，但山明水秀，如潮海拱辰者，爲合格，以外有明堂，融聚明堂繞抱明堂而皇之諸格，亦主。其式。
劫殺明堂者，乃明堂中有砂尖嘴順水，或射入穴中，有此者不可，蓋明堂乃諸水聚處，平正爲，若有砂順水，主退財離鄉軍死。而射穴，則主刑殺陣亡惡死，爲格中格，吳公明堂詩雲；劫殺照破全無地，順水斜飛無躲避，若然射入穴來，忤逆刑戮須切忌。
顛倒明堂者，明堂水傾，龍虎順去者。屬破敗凶格，斷訣雲；明堂傾倒，休誇穴，廖氏雲；若是堂傾無落聚，有穴棄。董氏雲；明堂第一嫌傾倒，傾倒砂飛和水走，賣盡田園走外鄉，主兒孫夭壽。
曠野明堂者，穴前一空，蕩然廣，無復關聯謂，此堂，能眩人目光，以其，多見秀，羅列清奇，而古人有明堂容萬馬說，是昧者或焉，不知明堂曠野，風飄氣散，安有融結？吳公口訣雲；明堂容萬馬，亦忌曠野，梁氏雲；水長無案明堂曠，後代兒孫家計傾，惟穴當大逆朝水災者，堂雖曠，不畏。
破碎明堂者，明堂中或或窟，或或石，而淨者，爲格，主百事無成，社禍盜疊出，亡孤寡，及招來橫禍，退敗產業，乃屬明堂格局者。慎之！慎之！
丙向午水朝，富貴保千秋。丁向午水入，田地金銀積。
坤水朝，大富出官僚。坤向申水，出文章貴。
申向坤水來，富貴有梯媒。庚申水，百寶金銀聚。
亥向亥水，富豪。壬向子水朝，田地饒。
子向子水入，登科官百僚。癸向亥水朝，田產足牛財。
辰甲水，錢財。辛向酉水，朝家人豪。
甲向寅水，富貴長。乙向甲水來，財谷積成堆。
坤向水流丁，打馬去朝京。午水流丙，五馬坐專成。
酉水流辛，富有足金銀。寅水流艮，家富層滋潤。
戌水流乾，田牛。乾向水流乾，富貴出雙全。
水流艮，富貴聲名。卯向水流乙，財谷迎箱歇。
辰水流巽，富貴莊田進。巽水流巽，從欽敬。
此法爲楊公風水祕傳進退神水法，退神並不是指退敗局，是指何向水歸何處。而進神是指何處水朝堂，應知道水路進退生剋法。要知道生入克出爲進神，生出克入爲退神術意思內。
生入克出爲進神，爲生入者爲父母，克出者爲妻財。生出克入爲退神，爲生出者洩本穴位氣，克入者爲官鬼煞。
退流百步彎，進神教入戶庭。進退得位出公卿，人丁家業興。甲庚丙壬水來朝，其家大富出官僚。進神若退家資退，寅申巳亥一位。退神若進主官災，乾坤艮巽一例裁！
春雨驚春穀天，夏滿芒夏暑。秋處露秋寒霜降，冬雪雪冬大寒。
每月兩節不變，多相差一兩天。上半年來六廿一，下半年是八廿三。
諸家選擇盡紛紜，拘忌多端誤殺人。此家言吉彼去兇，盡諸書總。
三年五載精一日，萬般福澤總成空。古來天子七月葬，士庶踰月禮曠。
年月有廢興，日時只有論。春秋葬日經書，但辨柔內外。
通書克擇盡，鬥首無辰失主張。奇遁演禽倒，真授猜詳。
世人克擇干支，生辰化命兩相持。致使子孫沖犯眾，多年不葬孝心違。
豈知死者無命，反氣入地爲復命。復命能司造化權，生者命葬者定。
故人造命訣，不是乾支子平說。渾天寶照侯天星，此是楊公親口訣。
不怕三殺歲神，陰府空亡俱無殺。年無壓命何妨，退氣金神能發。
一卷三元玉函經，留與人間作寶筏。
仰觀俯察古聖言，堪輿二字義。初年禍福天時驗，歲方知地有權。
諸家選擇盡紛紜，拘泥多端誤殺人。此家言吉彼雲兇，爭執不決誰。
惟有斗柄七政訣，稟命天機造化。此是克擇大紀綱，不關地術名天相。
之家不用謀，無緣之輩免。世人若昧吉凶理，枉使仙人現。
楊公克擇真堪傳，說時師可覽。千金祕訣玉函，點破天中九個星。
江左凡師見，會來不得授非人。羅猴修造人知，紫氣木星奇。
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遁甲三元休要說，九星三合總爲。飛星吉宿人雖會，節有排方逐宮趨。
爲家門宜盡善，會來不要洩天機。玉函裡說分明，總是玄空挨吉星。
奇遁兵書此，飛星吉宿氣。年月既得更求日，看月首是何星。
丁壬年建丙午月，月朔戊戌甚分明。課辰巽起，順入排山知情。
壬寅辛亥庚申日，太陽方起土山。乙巳甲寅並癸亥，他條看月初生。
試看虔州瑞星現，出門是吾評。乙酉年中十一月，辛未月朔甚分明。
乙酉十五宿，教官尋見太陽星。乙日兌上起子時，申時太陽臨。
若作巳時是太陰，避凶趨吉取安寧。
原載《楊公玉函經》，又名朔前尋卯圖。
烏兔太陽起日訣法， 排山掌。即初一 陽幹順挨，陰乾逆排。
起法：查明朔前之「卯」日，天干屬陽順行，天干屬陰逆排，由子上起，每日一宮，次月月朔日（即初一日）止，看其落何支，查該支位到何卦（卯、坎、坤、震、巽………離）入排山圖朔日天干，陽順陰逆，看其何日到吉位尾太陽、太陰值日上吉，金星、木星、水星值日次吉；若羅猴、土星、計都、火星值日，切不可。
起日訣：甲己丁壬戊癸陽幹，排山順布大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九星太陽。
起時訣：甲己起坎丁壬離，戊癸中宮起子時，丙辛起震乙庚兌，陰陽順逆要知。
甲己丁壬戊癸陽，順行九宮大吉祥，乙庚丙辛乾位，逆布九宮太陽。
三合水法源自地支三合，十二長生水法主定吉凶。
龍水三合是指水口定局，共有四大局，然後格龍乘氣並看龍、水、是否同局，同局謂出卦。
本文主體思想出自陳益峰師傅編著《九陰》。
亥卯屬木，乾甲丁之。巳酉醜屬金，巽庚癸之。
寅午戌屬火，艮丙辛之。申子辰屬水，坤壬乙。
雙山五行是三合風水概括。雙山，指羅經天盤二十四山。
二十四山劃分為十二個分，每個分兩個字，即壬子、癸丑、艮寅、甲卯、乙辰、巽巳、丙午、丁未、坤申、庚酉、辛戌、乾亥。
其中亥卯屬木，乾甲丁同論。巳酉醜屬金，巽庚癸同論。寅午戌屬火，艮丙辛同論。申子辰屬水，坤壬乙論。
水自“庚酉辛戌乾亥”這六個字(九十度)上出，即是火局。
水自“壬子癸丑艮寅”這六個字(九十度)上出，即是金局。
水自“甲卯乙辰巽巳”這六個字(九十度)上出，即是水局。
水自“丙午丁未坤申”這六個字(九十度)上出，即是木局。
十二長生風水學中所指方位，是二十四山所屬五行。
五行方位水來去而決定是衰是，是是吉。
甲、丙、庚、壬為四陽幹。甲木長生亥，丙火長生寅，庚金長生巳，壬水長生申，四陽幹順布十二長生。
乙、丁、辛、癸四陰乾。乙木長生午，丁火長生酉，辛金長生子，癸水長生在卯，四陰乾逆布十二長生。
十二長生對應十二雙山，有木火金水四局，套一起順時針旋轉，這形成同一位置，兩個字，有四種名稱。
(01) 、 艮寅：是火局長生，木局臨官，水局病，金局絕。
(02) 、 甲卯：是火局沐浴，木局帝旺。水局死，金局胎。
(03) 、 乙辰：是火局冠帶，木局衰，水局墓，金局養。
(04) 、 巽巳：是火局臨官，木局病，水局絕，金局生。
(05) 、 丙午：是火局帝旺，木局死，水局胎，金局沐浴。
(06) 、 丁未：是火局衰，木局墓，水局養，金局冠帶。
(07) 、 坤申：是火局病，木局絕，水局生，金局臨官。
(08) 、 庚酉：是火局死，木局胎，水局沐浴，金局帝旺。
(09) 、 辛戌：是火局墓，木局養，水局冠帶，金局衰。
(10) 、 乾亥：是火局絕，木局生，水局臨官，金局病。
(11) 、 壬子：是火局胎，木局沐浴，水局帝旺，金局死。
(12) 、 癸丑：是火局養，木局冠帶，水局衰，金局墓。
火局：長生艮寅，帝旺丙午，墓辛戌;
金局：長生巽巳，帝旺庚酉，墓癸丑;
水局：長生坤申，帝旺壬子，墓乙辰;
木局：長生乾亥，帝旺甲卯，墓丁未。
艮寅、坤申、巽巳、乾亥八字，四局中屬長生位，臨官位，病位，絕位。
壬子、甲卯、丙午、庚酉八字，四局中屬沐浴位，帝旺位，死位，胎位。
乙辰、丁未、辛戌、癸丑八字，四局中屬冠帶位，衰位，墓位，養位。
羅盤因為常用是三層：地盤、人盤中針和天盤縫針。其中地盤正針和天盤縫針唐代風水師楊筠松創，人盤中針為賴布衣楊筠松羅盤基礎上創造。地盤主要於立和格龍，天盤主要於量度來水和去水，人盤主要於撥砂。天盤和人盤於地盤左右各錯開7.5度，地盤主，順時針錯7.5度是天盤，逆時針錯7.5度是人盤。
地盤針系 24 山之正位，用地盤針來確定坐向和格龍。人盤(中針)主要於消砂。
天盤(縫針，雙山五行)主要看來水和去水，風水中，講究龍分四式，水分四局。所說龍分四式入首龍癸丑、艮寅、甲卯而來東方木龍。從乙辰、巽巳、丙午而來南方火龍。從丁未、坤申、庚酉而來西方金龍。從辛戌、乾亥、壬子而來北方水龍。右旋陽龍，左旋陰龍。
而水分四局是水西方金龍三組雙山流出木局，從丁未流出木局正格，此為金羊收癸甲靈。水北方水龍三組雙山流出火局，水辛戌流出火局正格，此為乙丙交而趨戌。水東方木龍三組雙山流出金局，從癸丑流出金局正格，此為鬥牛納庚丁氣。水南方火龍三組雙山流出水局，從乙辰流出水局正格，此為辛壬聚而會辰。水左倒右陽水，右倒左陰水。
人盤二十四山，是二十八宿應，即自角宿起角木，逆行，其中子午卯酉四山，應兩個星宿，乾坤艮巽，對應四木宿，辰戌丑未對應四金宿;甲庚丙壬對應四火宿;子午卯酉應日月宿，五行屬火;寅申巳亥應四水宿;乙辛丁癸應四土宿，因此人盤中針五行，本來源於二十八宿。人盤中五行口訣如下：
子午卯酉太陽火，甲庚丙壬太陰火，
乾坤艮巽本屬木，乙辛丁癸屬土，
辰戌丑是金，寅申巳亥屬水，
此是撥砂妙法，見砂分金配度坐，
山峰看人盤位，吉凶禍福有分明。
撥砂方法，坐山對應人盤我，砂它論生剋。
克我煞見則禍絕，我生洩氣漸飄零，
我克奴砂財帛，和旺丁財足，
生我星號食神，食神毓秀誕科甲。
論撥砂法，惟賴公砂訣實用，其法坐上撥吉凶。
撥吉則吉，撥。砂法有五種：生砂、砂、奴砂、殺砂、洩砂，其中生砂、砂、奴砂吉，殺砂、洩砂。
（1）、生我：食神砂，主利科甲，出名人;
（2）、我：氣砂(和砂)，主旺丁財;
