【水對陰宅的的風水作用】陰宅風水中水的意義與吉凶 |吉凶水法的看法 |陽宅風水 |
風水學中，得水藏風同等。但勘察風水時，水脈不如山勢受重視，這是因為水道特徵程度上是依山勢而定。
風水學角度，吉地前要有水。理論上講，一條舒展河流吉地前距離處流過，左右兩邊應有一些支流。這些水流風水中關鍵。《葬書》中有這樣一句話：“曰：氣乘風散，界水止。”
這說，水有助於生氣風水穴中聚止，風水穴即自主山傳遞下來生氣聚結處。如果前面無水，那麼風水佈局中關生氣會穴中盪散出去。因此，於一處風水上吉地而言，水是。
風水師五行形態將水環繞狀態分為金木水火土5種類型，稱為5種水城。水城即以水範式城，水城作用是界水，使龍氣散逸。以下這5種水城區別方式：
金城：環抱穴場，圓轉如繞帶形。木城：浚急直流，勢如沖射，水流奔騰。
水城：屈曲婉轉，盤桓穴場，水流和緩迂曲。
火城：破碎斜，交叉流淌，水流流速，洶湧澎湃。
中國風水學大體內容可以總結爲“三綱五常”。三綱，指是氣脈、明堂和水口。五常，指是龍、穴、砂、水、。其中，龍指是山脈，穴指是陰陽宅選址地方，砂指是周圍地形地貌，水指是周邊河流池塘湖泊，指是陰陽宅面朝方向。五常之中，水尤爲。無論是陰宅是陽宅選址，水源是選址條件，古人云：“入山尋水口，登穴看明堂”“有山無水休尋地”這個道理。
風水緣於中國陰陽學說，《道德經》：“一生二，二生三，三生萬物”。指規律道，二是指陰陽、三指是陽沖和生氣，有了“生氣”，纔有天地萬物世界發生。孤陰不長，孤陽不生，平時人們說“氣場”，指某地某物是否陰陽有生髮氣。是陰陽宅選址中，怎麼才能證明這個地方有沒有“生氣”呢？那用水來證明了！
《葬書》風水一詞概括是這樣：“氣行乎地中，其行，因地勢。其聚，因勢止。古人聚之使不散，行使有止，故謂風水。”這句話意思是，生氣藏於地下，它行止聚散有水和風來界定。爲大地是生氣母，有土斯有氣，氣爲水母，有氣斯有水。氣乘風散，遇水止，有水地方，生氣凝聚地方。古人云：“風水法，得水爲上，藏風次之。”
水既是生氣表象，生財象徵。俗話說，“山管人丁水管財”，人們風水重視，形同於財運重視。以上我們論證了風水學中有關水作用，下面我們切入正題，談談陽宅中有關水吉凶利弊堪輿問題。
中國風水學包括陰宅風水和陽宅風水。陰宅講龍脈，講點穴。陽宅講氣場，講佈局。所謂“陰宅一條線，陽宅一把扇”。陰陽宅風水好壞，是水爲通判。
陽宅水法，有內外別。宅院外水有聚水流水兩種。聚水指是池塘，湖沼蓄積水，者爲聚，特指位於屋宅前面蓄聚水，借喻天子堂前百官來朝義。
朝水又名朱雀水，“朱雀”原指陰陽宅前方朝山和案山。晉代風水鼻祖郭璞《葬經》中雲：“水爲朱雀者，系乎形應，忌乎，謂悲泣。”宅院明堂前方山稱爲朱雀（紅色鳳凰），如果住房前方沒有山有水，這個水亦可名爲朱雀。這些池湖淵潭朱雀水，澄清瑩爲美，倘若水塘形狀，於地勢而致跌水如泣，風浪湍怒有聲，這樣朝聚水吉利了。
於聚水是流水，流水有直流橫流兩種情況。直水家宅左右後向前，或前後直接流經房屋左右兩側之河水溝渠。橫水是由左向右，或由順左流經門前水流。
直水局怕反跳，即水後向前或前後，流經宅時突然一個急轉彎遠離屋宅相反方向流去。另外還怕直射，即流速，一瀉千里。這兩種情況屬於直水無情。
無論水局是橫水局，只要水來方位稱爲“天門”，水去方位稱爲“地戶”。水左來流右去，左邊爲天門，右爲地戶；水右來流左去，右爲天門，左爲地戶。不拘青龍白虎，但水來要開闊，山明水秀，水去一邊爲水口。水口叫下手、下臂、下砂、下關，指一方眾流匯攏而出地方，或水流處變，且水道兩側有獅象旗鼓，閉塞關鎖，古樹橋亭，掩遮河道，這樣留得住財氣。
陰宅水口陽宅水口，陰宅要求水口而密，所謂“明堂容萬馬，水口舟”。水口舟，這只是形容，關鍵要看河道而定，陽宅水口要水路舟楫出入。若水口收束，無重山疊嶂聳峙纏夾，修建橋樑、寺塔、祠閣起關鎖作用。
流經門前橫水，彎環繞抱屈曲內弓者爲吉。無論左水到右，或右水到左，但經門前呈弧形內環抱，爲有情拱護水，形似上叫合襟水、玉帶水、
金城水。不僅水路內環，且水姿曲曲而入，無飛濺暴流桀驁不馴勢。且不可水破直流，纏不繞，不朝聚，反背無情，昂首去。
宅院外圍以上橫水直水相關要求外，要注意周圍散亂割腳水、穿心水、箭射水、淋頭水陽宅危害。
割腳水：水流經門前或宅院兩側離宅基，似鐮刀割截屋基。
穿心水：叫水破天心，流經明堂無凝聚意，且衝破龍虎勢。
箭射水：指前方逆朝水，無拱護意，來勢洶湧，如箭射胸。
水者，山龍之前後左右“溝渠、塘堰、江河湖海”謂，其四季長流，聚儲色青綠不涸爲稱水秀，用以配龍。
淋頭水：本指陰宅墓穴後山坡上下來的沖刷宅水，陽宅特指位於屋後水塘溝渠。陽宅風水認爲房屋後有水，
訣曰：“宅後池塘主，主無嗣腹嗽腸”“人家宅後有池塘，雖然。定生風流浪蕩子，三十年中主敗亡。”
本文所講宅院內風水指是帶有大院宅子，如農村老宅、北京四合院、南方圍屋及現代別墅。這種類型宅院我們是院子中央作爲基點穴心，如果是住高樓大廈套房，房子“宅心”作爲基點，由此基點爲座標立一週二十四山方位，這是各家風水流派通用做法。
二十四山方位穴心周圍３６０度分成２４分，每一等分１５度，十二個地支、八個天干，四個卦爲其命名。例如正北方１５度叫“子”山，正南方叫“午”山，我們平時說子午就是指正南正北。這個二十四山方位要懂，不然所有風水話題無談起。瞭解二十四山方位，下邊我貼張圖片，需要時可以著看。
瞭二十四山方位，接下來自己家宅風水進行判局。陽宅講究風水局，判定你家是什麼風水局，纔進一步需要其進行調整，所謂佈局。風水共有四大局：金、木、水、火。判定自家屋宅風水是是金局是木局，是水局是火，著要查看周邊水口（兩水交流地方或直水有路橋地方）所在方位哪裏。
如果水口東南方，你家陽宅屬於水局，爲水局庫“辰”，辰東南方位。按例，水口西南屬於木局；水口西北屬於火局；水口東北屬於金局。
如果你家房子週邊沒有水口，或水口所判局你家房子朝向符合法度（所判局推排你家大門朝向方），這時我們直接“以向定局”，已有房子朝向所能定吉向他命局，此時水口（如果有水口話）符合所命局法度了，這樣我們可以所定局進行收山納水——“佈局”。
但佈局如何布呢？你要明白二十四山方位哪個吉哪個，哪個中性，哪個可以吉凶互換，那麼我們用到十二生宮名匯了。我們風水四大局二十四山方位與十二長生結合起來，你房子周圍環境或你要實現環境（風水局）可以進行風水調理了。
風水學二十四山每兩山合併爲一宮，十二宮位，水口定局或以定局，五行生剋及方位、相、休、囚、死規律，分屬長生、沐浴、冠帶、臨官、帝旺、衰、病、死、墓、絕、胎、養十二吉凶方位。
例如，屋宅朝向寅、申、巳、亥方位可定爲“正生”或“自生”；朝向子、午、卯、酉的可定爲“”或“”；朝向辰、戌、醜、可定爲“正墓”或“正養”。以上是風水四大局中三吉六。所是生向和屬於借庫消水。正墓向和正養爲水出位。以向定局只是現有屋宅朝向他命名一個局。
例如朝向正南（午）房子，可以它定爲火局和自旺，但它能不能成爲火局，要配合水位調理，火局水口，宅院內出水方位西北辛戌方位。而火局旺向水口西南丁未方，丁未方屬於木局水口，這風水中藉庫消水的祕法。限於篇幅，詳細理論多講了。
於懂三合風水人，或有你請了別的風水學派人你斷宅時，只要他指出你庭院內哪個方位屬於吉位，哪個方位屬於兇位，那麼你可以記住一條原則，你家所有可以流動水（如進水管和排污管道）吉方位而入，方位而出，說白了財運帶來，將黴運帶走。所有不能流動水（如水井池塘）設置吉方，意思是財庫廣聚，催財催。
宅前明堂中正叫做“天心”，若庭院，堂屋前院落爲明堂。滯留於明堂水叫天心水。若有水融聚，謂“水聚天心”，陰宅叫元辰水，屬大富貴風水格局。若此處水穿堂直過，謂“水破天心”，直瀉元辰，主敗財破家。水破天心，一條水溝出。水聚天心，本水溝中段現一池塘。
形成天心水池塘離屋宅要保持距離，且形狀，配合遊路及草木土石爲駁岸。如果池塘爲人工開挖，且太圓太方，離房屋，突兀失卻，爲陽光反射入室，形成了血盆照鏡格，爲。總之，以院內爲明堂者，爲保起見，避血盆患，還是不要將水池置於正大門。若院外，且有曬坦相隔，爲吉利，如南方客家人圍屋前月昭。
池塘住宅方位吉凶，凶煞形有以下三種形式。
如果住宅前方左右各有一池塘，此爲凶煞形，主。俗話說：“龍虎腳上池，定。”住宅前後各有一池塘，是兇之煞形，破財損丁，兒童多溺亡。俗話說“前塘及後塘，兒孫亡。”若住宅附近池塘，爲凶煞形，主病災，男主人有災。俗話說：“上塘連下塘，寡婦守空房，大塘連小塘，疾病離牀。”
門前水形狀，水可分爲五種，五行爲命名。
半圓形或圓形水，稱爲金形水，形如懷抱半圓者爲宅福水運。
如一條橫木前面，稱爲木形水；此水匆匆而過，不聚財。
火焰，呈三角形，爲火形水，是聚財水。
一、朝拜水。向前明堂，向前三方水歸聚明堂，形成明堂外邊三方聳，這樣水叫朝拜水，出秀才，兒孫代代出英豪。詩曰：明堂之外，兒兒孫孫出英豪，三水去朝拜，家中出秀才。
二、八字水。八字水水歸明堂後兩下分流。主夫妻不到頭，家敗小口亡。詩曰：向前水分八字流，多主夫妻不到頭，財產蕩盡口死，家敗人亡。
四、卷廉水。水向墳方向流叫卷廉水，只要流到墳跟前就算。 （平原３０米以外不是卷廉水了），此水家中出，明堂水向頭後流，家中竟出扒灰頭，詩曰：茫茫大水卷向前，家中難言形，公公帶著兒媳過，家一輩外人傳。
五、沐浴水。此水離墳前五米到十米，二十米，不管水那流叫沐浴水，爲了，墳前有汪塘坑叫沐浴水。 （墳前明堂不能於三十米）。詩曰：沐浴水犯桃花，女人流浪歸家，立墳定下這塊地，大地她。山地存水沒有沐浴水，平原地下過雨明堂存水不算。
六、淋頭水。墳後有擋首，水直射而下，這叫遇到淋頭水，兒孫皆腿。此種情況基本上是山地出現。如圖：
七、割腳水。向前、明堂水形成三角形，不管什麼角，形成一方割角會出現腿上麻痺症，腿骨癌。
八、反弓水。向前水形成弓字形，裏反弓。反弓水話難言，女人人到堂前。
九、弓水。水向前反弓彎曲，水
不怕多彎怕彎。詩曰：弓水到堂前，兒兒孫孫發莊田，能富３０５０載，善名一輩萬代傳。
十、簸箕水。簸箕水向前明堂形成簸箕形，此形主兒孫代代窮，向前如有水塘有此形狀同理。
十一、浸身水。向前明堂水延伸到離墳前五米左右，主出肝炎，肝癌，肺炎，肺氣腫。一家人如有五口人，得三人有此病。
十二、雙夾水。向前二道水一個方向流運去，叫二水夾一舟，女孩抱男人走。假若兩面三刀水中間地塊形成桌子形，不論陰宅陽宅，家中出賭賭棍。
十三、艮前水。艮方離墳１０－１５米左右，不管是什麼，只要東北方有水相聚，出偷摸人。詩曰：爲墳要遇艮前水，家中出土匪。水出匪首，水小出小扒手和偷雞摸狗之人，無論男女。但三十米之外有水不算。艮爲鬼門，水爲財，鬼見財爲偷。
十四：牽牛水。向前水不管左右如果頭後流去，左邊叫左牽牛，右邊叫右牽牛。陰宅若遇右牽牛，此家兒孫禍無休。離爲5-10米，15米以外叫牽牛水。
十五、槍水。向前茫茫大水直奔墳前射來，無阻無攔，主兇（人殺害死不明）。此水離墳前10米左右下，叫長槍水。如果三十米外有障礙物擋住爲聚財水
十六、玉晶水。明堂前水如圓鏡透明，不管那個，只要有這種水出現向前，四季枯，青透明，品償無雜味，有甜味，家裏無官閒。詩曰：玉晶水向前，家裏無官閒。
十七、天池水。向前羣山中有汪塘水，四季枯，周圍羣山，山中有龍穴，此處點穴口準天池出文武貴人。但是不是人不能。
十八、望月水。向前明堂如半圓彎月外弓內抱，外弓抱，水透明出男女，女發貴前。
十九、天卷廉水。向前50-100米，山頭下來水象廉子流進向前明堂，明堂有案山，此地出男女皇帝傭人。
二十、水。明堂上下二水貫歸一路，上塘爲倉下塘爲庫，兒孫得金如山。山地有此象男性，離村莊多生女，宅後出現出換性人。
二十一、四水見面不歸水。向前有四道河流，水四下流去，不能歸，如有此水，叫：八煞水。向前四道河流不能歸一路主斷子孫。超過300 米陽宅無妨，陰宅有。 5-10米。詩曰：坎龍坤兔震山猴，巽雞乾馬兌蛇頭，艮豬離虎爲八煞，宅墓逢休。
二十二、反跳水。向前左水到右，右到左而行出逆子人，兇惡之徒。
二十三、扛屍水。明堂中間有一斜路，如扛屍形，家中可能，或外人此家死亡，或有家人死外鄉。
二十四、斜飛水。明堂墳有傾斜如刀箭，其家發財15年但無子。
二十五、獄水。離墳墓15米左右，不管向子前或向子後，向子左或向子右，大水墳朝南，成環抱姿勢，水勢，主兒孫有獄災。假若有路明堂前纏繞，有坐牢人。
狹義“水”是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見“水”。
狹義“水”是指江、河、湖、海、池、潭、埤、圳、魚、塘、水庫、溝洫、冰川、瀑布、泉水……，或動或靜，可見“水”。
丁龍：七十年運，三年行運。坤龍：陰八十年吉，陰長壽大吉。
水大小論財多少，“九曲水、無極水、太極水、玄水、文曲水、門閂水、鈕釦水、交牙水、大江大河大湖”局靜聚儲蓄爲。
而水口處，“北辰、獅象、龍鳳、文星、倉庫、旗鼓、羅星、文陣、武陣、華表、捍門”拱護爲。
陰陽風水，要有山和有水，“看山看水，有山無水休葬地”，“山管人丁水管財”，有：“水是龍血脈”，“砂交水會，陰陽交合”，“水是山家血脈精，利人害人速如神”。可想而知水地理上地位了。
山和水是陰陽，有山沒有水，不能稱胃“龍”，沒有水無法證明其龍行至盡而結穴，所以天地原則：即是山隨水轉，兩山夾一水，兩水夾一山，陰陽相依，山水會即龍止，水飛走即生氣散，水融注內氣聚，所以不管水大水，、，，動靜，要來者屈曲，去要盤桓，橫者要環抱，匯聚要融瀦，澄清，不要衝穴位，，，斜撒，反弓，地傾瀉，來去，不割穿，要和穴位有情環抱，依依捨狀，纔是水吉格。
風水理論認爲，吉地不可無水，地理道，“山水”而已。風水觀山形，觀水勢，看山時看水，有山無水休尋地，風水法，得水爲上。
講究水功用利害其形勢、質量之間關係，概稱“水法”。
所以“注重水法”，爲水生態環境即謂“地氣、生氣”，息息相關。山血脈乃爲水，山之骨肉皮毛即石土草木，皆血脈之貫通。俗謂：山管人丁水管財。故風水理論認爲，水飛走生氣散，水融注內氣聚。
引爲風水中吉利水形最佳模式爲：選址於河曲，水流三面環繞纏護爲吉，謂“金城環抱”。 “金”取像其“圓”，“城”寓水之羅繞，故有“水城”稱，這種形勢稱爲“冠帶”。以至於宅前人工河，民宅前半月形水池，由此衍出。這種典型模式之所以吉利，基址安全可靠。
一是水爲血脈能造就鍾毓秀，生氣發越，精神美觀，這如前述。
二是水可界爲空間，風水家認爲：水隨山而行，山界水則止，界爲其域，止其逾越，聚其氣而施耳，所謂“金城環抱”即是這意象。有：“山際水而勢鐘形固內，水限山而氣勢聚以旁”，故謂：山稱水，水稱山，偏勝，山水相得如方圓之中規矩，山水相濟如堂室有門戶。
此外，水面鏡象映射，水體形象，可空間意象，爲風水家重。如風水所謂：左水爲美，要四喜，一喜環彎，二喜歸聚，三喜明淨，四喜。
水本動，妙在靜，靜者？瀦則靜，平則靜。
至於流水盤旋，穴前及內堂外水相輳，瀠回留戀於穴前，方名朱雀翔舞，與基址主山呼應，如臣如賓，成朝揖拱拜勢，羣臣俞，風化斯淳，賓主雍容，情味相投氣象。
風水水法形勢景觀方面，風水理論中提到“風水法，得水爲上”，看山時看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動，是爲和襯託。
水指流動水，來宜曲水我，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我留者，謂水於穴留戀有情，忌諱“衝走竄，激湍瀉”。這是關係景觀效果。
論水質，其色碧，其味甘，其氣香，主上貴。
風水理論中講究“相土嘗水”，要求水有味可嘗，甘甜。而水質好壞和墳墓風水區種植及景觀有關，墳墓風水溝渠是後龍、砂山雨水排泄所必需。
站穴前明堂觀來水，來水要深長、屈曲，這樣龍氣才能，發福；
若來水直而，龍氣，不但不能發福，變兇。
出水口是彎環屈曲，迴聚；出水口要有羅星、遊魚、北辰、華表、捍門、龜蛇、獅像獸星，關攔重疊守扶水口爲吉；
穴前流來，而且屈曲有情，水，叫“朝水”，此水吉；
“九曲入明堂，當朝宰相。”
即是“穴前見水直流去，第一莫葬去水地，立見退家計”。
但是有山勢關截、鎖抱，或小勢流去，大勢逆回，“直流去”爲可發福，但發福。
其勢浩蕩，要彎抱屈曲爲吉，所以長江兩岸很多大城市，如重慶、武漢、南京是吉風水寶地。
湖水是諸水聚注地方，汪汪洋洋，萬頃一平是吉之水，不管大湖、小湖，陰陽二宅見之俱吉。
溪澗水是小幹龍和小枝龍結穴地方，所以我們尋地時要注意溪澗水，如有屈曲、環抱、聚注、有結穴地方，而且是吉地方；
但是，若溪澗水喘、急、流而有聲，是吉。
平田水是水散田中，，衝不射，不割穿，帶殺，若有情朝穴，到堂融聚最佳；
若平田水無情，不到堂無用。
急，擺撇，衝射，穿割，無情，吉。
池塘水是地勢周圍水聚集而成，若是生成是儲祿象徵，穴前得吉；但不可填塞，如誤堵塞，禍災立應。
若人工開塘，要，不要開傷殘龍氣，立招兇禍。
天池水是指高山頂上有池水，要有水，四季枯才能稱得上天池；天池水宜、澄、清，爲吉，貴；
天池水若平，時有時無，乾枯吉，天池乾枯即敗。
注脈水是指湖水注於穴前水，叫“仰天湖”。
“天池水”是龍身上水，注脈水是穴前所有；
此水要四季枯，是真氣融結地方，我們行山見到時要注意此尋穴。
是指遍山遍地溼，看不見水，腳踏鞋底溼，或是石山裏常有溼汗，鋤頭挖坑水即盈，春夏有泉水流，秋冬枯乾。
這裏是氣衰脈散地方，如人有病，血氣，是無用地，見此不要多費心機。
是指牛尿、豬尿，或腐臭成槳，濁膿，氣味難聞水，阻陽二宅忌，有此水主女人崩漏，男人痔痿，盲目、門戶衰落，產業退失，家道不昌。
常有泥漿水地方，此地吉，地脈疏漏，爲吉；
主客死拋屍，人衰財散。多招痼疾。
是指處是山，處是水，像泉水滴瀝水，此是界脈束氣水，穴位水左右貼近處；
若穴下有乾流水，切忌直長傾斜，。
上分下合，如胸前衣襟交合，穴前界脈水，叫“合襟水”。
脈來有分水引，脈止有合水界，合襟水構成“三分三合”，是上吉格局。
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穴前後內界水隱微叫“一分合”，這是審氣脈定穴位聚散，起止龍虎交；外界水分明，明堂定局勢聚散叫“二分合”；少祖山水大會，叫“三分合”。
有分有合是陰陽交濟，雌雄交配，是真融結；無合，陰陽和，雌雄不配是假融結，請注意審定。
元辰水是龍虎之內，穴前合襟處水，不管是乾流、溼流，屬“元辰水”；
此水稱爲龍元氣，切忌傾走，一滴不能洩漏，左右有砂關攔，使其屈曲爲美；
有，“元辰水”不能去，去主初代；
元辰水屈曲而出，主初年發，吉；
如果元辰水直長，無砂攔截，不結地極節。
天心水要融聚，叫“水聚天心”，主鉅，；
若是此處水穿堂直過“水破天心”，主財不聚，而且人丁，水穿是氣不聚表現，不能此點穴。
有界水臨墓頭，叫“水破天心”。
所以，天心水要彎環、屈曲、融聚。
指穴前“泉水”，應證真龍融結。這是龍，結穴後秀氣盡，溢發爲泉，應找真穴。
應水大水，但要澄清甘美，春夏不溢，秋冬不竭，瀦而不流，靜而無聲，符合以上條件，有地，要細心尋找不要錯過機會。
比如福祿積累。穴前、穴後或穴左右，或水口間，有議融聚潭、湖、池、沼、塘，或諸水聚會處是，但要深大，不涸爲美，主厚祿，積儲鉅富，不衰。
朝拜水向前三方水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方聳，陰宅風水學上這樣水叫朝拜水。詩曰：明堂之外，兒兒孫孫皆英毫。
詩曰：向前來水八字流，多主夫妻不到頭。財產蕩盡口死，家敗人亡。
水向墳方向流來叫卷廉水，只要流到墳前視爲卷廉水。
詩曰：茫茫大水卷向前，家中不堪言。公爹抱著兒媳睡，侄抱小姑坐堂前。
簸箕水向前明堂形成簸箕形，主兒孫後代輩輩，向前如有水塘呈此形狀算。
不管立什麼，只要東北方有水相聚，出偷摸人，水出匪首。
詩曰：墳墓要遇艮前水，家中出土匪。
明堂前水如圓鏡，四季枯乾水透明，味呈甜味。
詩曰：玉晶水向前，家裏無官閒。
向前羣山之中，頂峯後斜坡上有汪塘水，四季枯，周圍羣山，天池周圍有真龍結穴。如此地點穴，口準天池，出文武大貴人。
向前明堂如半圓彎月，外弓，而內抱。水清透明，出男女，女性前。
向前明堂分上下二水貫通，水同歸一路，上塘爲倉，下塘爲庫，使兒孫得金如山。如果山地有此爲龍吐，主男性。如果離莊子周圍左右，多生女孩。如宅後出現，多換姓之人。
向前有四道河流，水四下流去，不能歸一路，如有此水，斷子孫，此水叫做八煞水。
向前左水來到右，右反左而行，出逆子徒。
明堂中間有一斜路，如扛屍形，家中，或有外人死家中，或家人死在外鄉。
明堂墳有傾斜，形狀如刀似劍，其家發財十五年，但多數沒有繼承人。
向前三方水歸聚於明堂，形成明堂外邊三方聳，陰宅風水學上這樣水叫朝拜水。
詩曰：明堂之外，兒兒孫孫皆英毫。三水來朝拜，家中出秀才。
第一、 入山川觀水口，進平地看河流
觀水口，看河流，是指血脈初交水爲交匯處，有地看下水下砂，下水下砂回顧，水口關鎖有情，內中有結穴。若水蕩然去無阻擋，或水破天心，無結穴。千萬不能以外局水口或兩眼角去水爲，不論何地，初水交即何處是水口。
第二、水要有情，砂要有義
水有情者，來衝穴星，到面前如羅帶環抱，反弓，要眠弓案，古人云：“前衝射，夭亡壽；後衝射，敗產絕嗣，左右射脅，門庭受劫；反弓反跳，愛自身護他人，不結吉穴象”。砂有義者，穴星爲，龍砂虎砂，護衛，，反背，歪是空途，反背無情是他人僕，砂衝穴，是受劫象，砂水行至天運衰敗運年時，損丁退財，。
第三、來龍入脈要靈氣，坐落結穴要藏風。
尋龍點穴，總要龍真穴。即廉貞發祖，辭樓下殿，開帳起伏，忽大忽小，穿帳過峽，環抱，到頭一節，圓方正，穴星起。來龍入脈要氣者，後入首一節，如古人說蜂腰鶴膝象，左右龍虎砂護衛著過龍入脈。到穴時，觀兩邊蝦鬚蟹眼狀，陰中取陽，陽中取陰之穴，穴星如太極雲狀，坐下穴中見四面砂水環抱，藏風聚氣，前案砂高上過人肩，下不露膝，水口羅城，砂由內外層層步步高。
第四、星象決定，分出
穴星成結後，要觀星象穴星作用了。合理氣星象，它可以使得穴人大富大貴，人才輩出，人丁昌盛，事業興隆，不合理氣星象，能使人事願違。因此，觀星像局中穴星吉凶作用，，趨吉避凶，方可獲福。
分出，這是陰陽宅中主要一環，經雲：千里江山間。俗話說，走一線，富貴相見，“有絕局沒絕”，有了龍局，沒有做法，是無益之舉。因此，不言而喻。要注意到以下幾點：不犯龍上八煞，取來龍、來水、水口、去水以及四面八方星象，來水、兇星象變爲吉水吉星象。
亥龍：一百二十年富貴，三年行運。壬龍：六十年，半年行運。
子龍：主後人少年死亡，行運大壞。癸龍：三十年運，行運。
艮龍：九十年大富貴，三年行運。甲寅龍：廿四年出瘋病，本年行運。
卯龍：四十年損後人，二年行運。乙龍：五十年，見發即敗。
巽龍：兩百年發，三年行運。巳龍：七十年小運，一年行運。
丙龍：一百二十年，二年運。午龍：三十年出火災，後創見啞巴。
丁龍：七十年運，三年行運。坤龍：陰八十年吉，陰長壽大吉。
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申龍：六十年出僧道，半年行運。良龍：兩百年發，六年行運。
酉龍：九十年富貴，三年行運。辛龍：八十五年，四年行運。
乾龍：六十年富貴，三年行運。辰戌醜未龍：六十年，本年行運.
一省一郡各有權星。仙佛王侯卿相地。於此。小幹龍。太祖數百里。達高壓眾山。或成龍樓寶殿、金鸞瓊閣諸形。所謂尊星是。幹地。於此。枝龍太祖。即大幹龍分枝。有數百里。數十里者。者臺屏帳蓋。其次面星辰。小面星體。所謂雄星是。太祖雖。開之個大八字、大護帶多行度處。辭樓下殿降勢跌斷兩邊護。崗阜多者爲龍格。如八字小護帶。行度處辭樓不作降勢。或但有牽連形兩邊護崗阜少者。爲旁龍格（此在太祖分龍處辨其）。繆仲淳曰：“山分八面。出各有枝。勢所向。其結”。曰。 “眾趨蹌，我獨張揚”。賤正旁之捷訣。蓋出身處關係。前途雖。預定於斯。管氏曰：“遠奪天地蹤跡。形於此出脈。指此（此篇因太祖而兼及分龍）。
風水書上資料，風水先生上山尋龍點穴過程中，需要注意龍有十不葬、穴有五不葬問題，規定如下：
一葬神前廟後：神前廟後，神抵先靈爭地氣，多多煞。
二不葬急水灘頭：急水灘頭，水煞直衝穴場而氣隨水洩，爲空亡滅地。
三不葬水源：水源絕境，水脈到頭而絕，氣隨變爲死。
四不葬左右囚龍：左右休囚者，形狹侷促，穴受逼迫而。
五不葬坐下：坐下小者，如坐井觀天，氣象無尊，主子嗣下作賤事。
六不葬風水：風水者，風嘯水鳴，如泣如訴，主多事。
七不葬山岡繚亂：山岡繚亂者，主客分，莫辨，有喧賓奪主嫌。
八不葬頑塊石：頑塊石者，地多惡氣。
九不葬孤獨山頭：孤獨山頭，四顧不應，缺，主生人，無依無靠。
十不葬龍虎眉頭：龍虎尖頭者，四應桀傲不馴，於主。
誤葬十種兇險地，主家兇禍永無休。
一不葬光山：山以生和氣爲，草木不生山，乃氣絕之地，葬。
二不葬斷山：崩陷裂斷山，氣脈於續承，乃死亡地，葬無益。
三不葬石山：氣賴於土行，無土之石山，乃無氣之地，葬之無利。
四不葬過山：氣以勢而止，穴因形而結，其去，穴何來，葬無益。
五不葬獨山：無依靠之山，孤露而風吹氣散，脈盡而氣絕，葬有破。
點穴包括兩大部分，一是穴場，二是穴位。 “穴”古意爲土室，是人類防風避雨地方，所以點穴核心尋找藏風聚氣地方。
穴場是穴位外圍。穴是核，穴場是保護層，是肉是皮，穴位爲2平方米，而穴場了，構成穴場具備以下條件：
1、來龍要生動，；
3、穴星要，；
4、要選擇有龍氣地方定穴場，這是一環，如果沒有龍氣到地方，是“穴下若無真氣脈，面前有萬重山”。
5、站穴星頂上眺望四面八方，好像一座城堡一樣，層層護衛，層層關鍵，藏風聚氣，固若金湯，古人叫回應，A初落山祖近山來，局勢，B腰落餘技作城郭，吉氣族斯泊分落後龍擘脈去，貫穿可取，D脈落曲曲盡是龍，氣勢豪雄。即是初落穴後面，環抱穴位，落位於穴位前（龍虎砂外），分落位於穴左右，山祖山落脈，環抱穴位，腰落環抱末落外圍，有認好四勢；（1）詳前觀後，防空曠面吹胸劫背：（2）觀左盼右，忌缺面割耳射肓。
站穴星頂上，眺望四周，前面開闊，鍋鉗，有九曲水，玉帶水流過，或水聚地方，有龍虎砂護衛，有斜坡由穴星延伸到水邊附近，穴位這一斜線上，穴星斜坡上，不能點頂部（怪穴除外）。
站在外圍看，發現有一個園暈，隱隱約約，仿彷彿佛，看有形，看無影，遠看似有看似無，側看露，看。這我們尋找真穴。
（1）上部，有半月型形狀，有分水道左右分流左右分水，下部中間流去，叫做合口，而且合穴位中線。
（2）而生陽，園暈肥起爲陽。中心突起，故爲動中靜，即窩中有泡，窟中突起地穴位，開瑩時宜。
（3）而生陰、園暈陷爲`陰，中心有窟，故爲靜中動，即泡中有窩，突中有窟地方穴位，開瑩時宜淺。
兩儀陰陽，地理山爲，水爲陽，陰陽之中有陰陽，龍行龍陰陽，穴有穴陰陽。
兩儀定穴形狀基本上和暈相似，是，太極暈中間有上半部，下半部肥，或上半部肥，下半部。左半部，，右半部肥，或左半部肥，右半部，而下陷爲；肥而突起爲陽，點穴前太極暈周圍草木除去，才能分出和凹凸；一半肥，一半，，凸，這是陰陽二氣交媾地方，天地交媾，萬物化醇，男女媾精，萬物化生，即是陰陽道，所以我們在定穴位時，要定陰陽交合合縫線中點上，爲，偏左偏右，不能化生。
三勢根椐人、坐、睡三種姿勢演變過來，所以穴場確定後，穴星時，注意，觀察穴星形態，是站，是坐，還是睡，觀察錯了盤錯。立勢：山勢如人站立，頭俯身聳，氣上浮，這時出脈，，左右低下，穴宜取處而點。
加減定穴法，主要左單堤和右單堤而言，而且有左、右水過堂，收左右砂水到堂顧穴。
如右單堤右山到，虎抱龍，穴向右，枕左加龍減虎，水要左來往右去，過堂，右山逆水，方合局。
氣聚則吉，氣散。所以點穴要選聚氣地方點，但聚散有三種，一是大局聚散；二是穴場聚散。選取大局聚氣，這樣山團聚，眾水匯，羅城周密，風氣融結，隱不跌。
其次選取穴場聚氣地方，觀穴星周圍，龍氣所到地方，有否窩面，或垂乳，開口，或吐後，或鉗，或泡，四山擁從，有這些地方點穴，纔是氣聚處。
有真氣融結，必有界水分明，上有分，下有合，前有應，後有，明堂水來會，或湖泊，或池沼，或溪澗，或田源，不是融注，定得。
但真氣聚處，明堂，若明堂曠，局勢大，穴前有內堂，或田，或小水，或靈泉，或池湖注聚，纔是氣融聚地方。如果陰堂有陰州關欄束住內氣，而元辰水聚於明堂，外水或遠湖，或橫帶，如此明堂無過無妨。
向背定穴法主要看穴位周圍山形是否我有情，向我者爲有情，有情吉，揹我爲無情，無情。
所以點穴時注意，賓主是否我有情，我他顧和往外態，水城抱身無斜走，堂氣歸聚無傾瀉，毯褥鋪展無徒峻，這纔是氣聚融結，和山水情相向。
所以古云“一個山頭下十墳，一墳富貴九墳貧，共山流水，看穴情零點”這個道理。
枕龍耳角定穴法，我們平時說，看有沒有夾耳峯，夾耳峯穴後左右兩旁，主要起擋風作用，所以定穴位時，不要移上、移下，選夾耳，藏風聚氣最佳地方，說：安龍頭枕龍耳隱而不露，兩畔取用耳爍照穴，穴即翼地方安龍頭、枕龍角，角耳之下，隨山之大小，十分之一比例，取其稱。古人云：安龍尜枕龍耳，隱而不露而不隱穴當劃，左右樂山照穴，扦之定主家消樂。所以這種方式是藏風聚氣露爲則。
證穴，辦法和物證，來證實你所點穴是是。我們所用證穴方法有朝山、明堂、水勢，樂山、鬼星、龍虎、纏護、脣毯八種方法。
“水”風水中起著作用。要看到否是和水分不開。因此，有有了山管人丁水管財說。，有情水能催貴。陰宅風水重視水。 “登山看水口，入穴看明堂”這句古話，說明了風水要領。注意風水中水，不能指河、塘、海河。 。 。指道路、高速公路、鐵路、高架橋。 。 。河是真水，路是水。無論是真水是水，它風水中起著作用。
那麼，陽宅風水中水聚之處，如何知道吉凶呢？
風和水離不開陰陽氣，水聚處是龍前行方向，是氣聚地方。因此，聚水地陽宅風水起著決定性作用。專業角度來說，水聚處是宅院吉方大吉，是方則吉。判斷吉凶，需要看砂水配合，需要看院落和大門開朝向而定。
吉祥水無味，能直接飲用水大吉水；
吉祥水靜，水流過或水流噪是水；
吉祥水源源流而干，若有水時而存，時而乾，屬兇之水；
吉祥水曲繞有情，如果背離了房子水；
無論吉祥水離房子任何方位聚集，即使消砂納水沒有納進來，如此水不算兇。如果吉祥水納入，那發了。
知道吉凶水，以及房子坐朝向和大門開在何方情況下，聚水處二十四山來斷一下吉凶。
乾宮聚水，損人丁。
亥山聚水，進福水，吉祥。
壬山聚水，進財水。
子山聚水，富貴延年。
癸山聚水，破財水。
醜山聚水，財發少年。
艮山聚水，身體有疾。
寅山聚水，。
甲山聚水，橫財水。
卯山聚水，吉利發福。
乙山聚水，富而淫。
辰山聚水，。
巽山聚水，人丁。
巳山聚水，書香豪門。
丙山聚水，人財兩。
