【懷集風水寶地地形】教你看看祖上先天風水 |如此不起眼的地形一樣丁財貴大旺 |風水寶地的特點有哪些 |
萬丈樓要有堅實根基才能穩如泰山，沒有大格局風水力量是可能福廕出威望一方、大富貴、封候拜、皇極家族。考察楊氏家族渝市潼南開基始祖公風水，探討楊氏一族功成名就、揚名千古風水迷。
楊氏先祖是一位風水先生，爲求尋得到上乘風水寶地開山發族，其湖南上到四川，輾轉來到現今潼南縣，看得此地山環水抱、羅城開闊、四獸呈現、貴器林立，知道此地是難得之風水寶地發後代大富貴，於是此處落地生根。楊氏先祖卒於雍正年代其兒孫願，安葬於此地，成爲了楊氏潼南第一位先祖了。
風水應以巒頭爲主，每到一地觀察周圍山水知道此地風水如何了，這是合格風水師必修一課。楊氏墓位於現今涪江江邊一個並入眼土坡上，送吉祥老師分析其巒頭如下：
站穴山後面看入穴，見得此地穿田過梗成穴
此地萬裡來龍中出嫩芽，爲幹龍脈盡頭結地；
此局爲北方發脈，發祖高大挺拔，橫跨週邊多個縣市；
其龍身時而蟠踞、時而起伏頓跌，穿心開帳而進行剝換轉變；
站穴前觀看成穴，可以見得穴位水田浮起，形體低伏
於雜草多，沒有能見到墓形全身，但可以依希可以見得其碑位，想以想像得出二百年前是如何
墳向前看，於別人前面侵葬，擋住了前方視線了，但是可以見得到明堂
站穴吐脣餘氣處回看整個墳形，其穴中正，而且，分佈三層成穴，處開大坪餘氣，中開吐脣，上層歸點成穴
整個形局星體土星行龍爲主，有屈曲奔走可愛勢，成穴時，少祖砂突變金星倉印作爲穴山樂，祖左右兩邊分牙布爪，穴右方急轉橫案作父母，祖父母砂，正如文案掛印；
父母山土腹流脈作此穴星入首，入首穿田而過，斜出抽脈，開出鉗口成窩吐突泡成穴；
入穴明白，窩中起泡芽，開脣吐乳，太極圓暈，後腦生成，龍真穴、、美、；
穴觀左右龍虎掛牙，包攬，下砂包抄有力；
於穴處回看龍方，開牙成地
穴前看龍方，龍方虎方相配是開牙護地
明堂如鏡，氣融水聚；
前有倉板水照於堂前，承受眾水氣凝，可謂：“明堂如掌心，富貴斗量金。
其過堂之水爲地江河-涪江水，其水勢右水倒左，爲金城水繞，後來人工修建之運河，潼南運河，雙河雙水繞城，實在增加此地富態勢。
前案應奇特、四勢有情，三臺、文誥、倉、庫、印、鼓、旗一應俱全；
水城水口，合乎法度，可謂天造地設，生成。
穴山前方回看龍虎展帳，水田分級階梯成蟬聯護穴
穴前觀龍方，龍帳包裹
穴前方看右方，右方虎砂包攬有力
來水爲*辛水到堂，雙水繞城
前方亥峯、申峯，庚峯，左有丙峯
真夫婦合配交姤理，主催人丁
合乎抽爻換象些子法，些子大法爲四九爲友要理，此理催丁財十分靈驗，可見楊氏家族丁財如此，可謂得其龍脈氣，四九是風水催官催交姤理氣。主催貴氣人丁
楊公天寶經有言：“辰戌醜未地元龍，乾坤艮巽夫婦宗，甲庚丙壬是，脈取貪狼護正龍。
來水爲婁金狗戌兼江西卦水到堂，雙水繞堂，水相交爲四九爲友要理，太陽武曲主事，其理合乎楊公反夫婦交姤催財救要訣，混合夫婦交姤要理，其理氣謂打開金庫財源理氣，楊公天玉經言：辰戌醜未四金龍， 四維動得永無窮，若借庫富後貧，庫樂長春。
1、植物：植物於風水氣場感應往往要比人，所以我們可以植物去鑑定風水寶地。譬如某地春天時候草樹發芽，而秋天時候草木落葉要晚一些，那麼是說明此地氣運。反之，植物能夠提前發芽、其他植物落葉，那麼說明此地風水氣場，可視風水寶地。
1、植物：植物於風水氣場感應往往要比人，所以我們可以植物去鑑定風水寶地。譬如某地春天時候草樹發芽，而秋天時候草木落葉要晚一些，那麼是說明此地氣運。反之，植物能夠提前發芽、其他植物落葉，那麼說明此地風水氣場，可視風水寶地。
3、山川：古人喜歡尋找依山傍水地方居住，一方面是觀賞，另一方面是了種莊稼，而這樣地方風水氣場會很多。但是山朝向很，譬如背後靠山能夠鋼柱北方來寒風，這樣能夠讓此地陽氣一些，同時於日照能匯聚陽氣。
這些是表面能看出事物，這些事物可以判斷風水寶地是否存在。
1、山應高大雄偉，山形山勢應生動、變化起伏似龍，其內氣。
2、周圍山岳應向明堂環抱，狀好友展臂擁相迎，是謂環抱友情。
3、有群山環繞，散失，風水。
4、周圍山岳應草木，其顯示該地氣萬物生長。
5、應避免選擇單一孤立，四周無群山庇護孤山；草木不生童山；坡面流失塌陷斷山；以及山形山勢繼續前進，其內氣向前流動而不能積聚靜止過山。
7、明堂應有大小尺度，需能供一人平躺其上，且坡度。
9、明堂內土壤應避免或藍色。黃色最佳，其次黃相間或者白色。
10、觀察者站明堂中心，穴地點向外看時，案山高度應觀察者額頭到胸部位置。
11、若四周群山，如青龍、白虎、案山、朝山，距離明堂，他們量體應該小。如果四周群山，他們離明堂距離應該。
第一，尋求“龍脈”。
環境選址尋找過程，風水術語叫“辨形”。 “辨形”尋找“龍脈”，即山水會聚圍合場。微觀上看，市井地如何尋找“龍脈”，風水界有自己說法。如《陽宅集成》稱：“萬瓦鱗鱗市井中，高屋脊是真龍”；《陽宅會心集》稱：“一層街衢一層水，一層牆屋一層砂”。這些觀點出發，市中心商業街成為“真龍”；現代軌道交通成為引氣“龍”。現實情況看是如此，臨近商業中心地塊炙手可熱，房價得平民百姓問津。臨近軌道交通線房價要高出其他偏離地區，哪怕其相離數百米千米之間。實際意義上說，這交通問題。古代居住點臨江靠河，是因為生活，出行有舟楫利，現代人交通作為選擇樓盤條件異曲同工。
第二，得水上。
但街道“水”有本質區別，從生活、生產基本需求出發，人本性是“親水”。 《葬書》稱：“風水法，得水上，藏風次之”；《水龍經》認為：“平洋水龍，水繞便是龍身泊，尋龍，看水來迴繞處求”；“山管人丁水管財”，“財源達三江”，是“水”經濟生活影響寫照。有山有水，是人們理想生活環境追求。隨著小康社會建設，生活水平提高，老百姓有房住，發展到開始關注周邊環境，窗外景觀。
這種風水學說理論要點如下：龍來十里，氣高一丈，龍來百里，氣十丈。氣，脈中落而穴正；氣，脈側落而穴。幹龍，枝氣。是故辨氣，識龍長短，山，衰。春屬木，其氣青；夏屬火，其氣赤；秋屬金，其氣白；冬屬水，其氣黑。每季屬土，其氣黃。四時色，一有即有生剋制化異，吉凶禍福之殊。春冬，地氣不升，夏時，炎蒸，獨秋氣。俟中元之候，或清晨雨後，日落未落，日出出，醜寅酉戌之際察，
可見富穴氣如疊嶂，色而濁；
貴穴氣如張蓋，色青而奇。
初吐一線，上結華蓋，如旃冕垂旒，五色備具，似龍蟠，似雲騰者，日旺氣，帝王地。
毫光明燦，如虹、如日、如鳳舞者，日喜氣，英俊后妃地。
或日：白外青，青复紫，青如牛首，赤如虎尾者，氣，王侯地。
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初若云煙，終如鼎沸，中青外紅，如流星燭地，如龍騰鳳翥者，福喜氣，宰相地。
赤白兼備，中吐微紅，勢若幢幡者，文明氣，翰林地。
白赤一絲衝貫日者，忠乾氣，諫臣地。
赤色一絲如虹而微帶彩者，文章氣，狀元地。
白純黃者，民牧地。初吐一線終盤寶蓋，五色俱備，輕清上浮，
有紋，如寶塔，如搖旌，如幛幡，耀日燭星者，異氣，神仙地。
抵類禽者出文，類獸者出武。
中國地理形勢，每隔8度左右有一條締向構造，如天山－－陰山緯向構造崑崙山－－秦嶺緯向構造；南嶺緯向構造。 《考工記》雲：“天下勢，兩山之間有川穎。大川之上有途矣。”《禹貢》中國山脈劃分為四列九山。風水綿延山脈稱為龍脈。龍脈源於西北崑崙山，東南延伸出三條龍脈，北龍陰山、賀蘭山人山西起太行，渡海。中龍山氓山人關中，秦山人海。南龍雲貴、湖南福建、浙江人海。每條龍脈有乾龍、支龍、真龍、龍、飛龍、潛龍、閃龍、看風水要搞清楚來龍去脈，順應龍脈地走向。
中國到今是主張因地制宜，即環境客觀性，採取於生活方式。 《周易·大壯卦》提出：“適形”，《淮南子。秦族訓》雲：“俯視天地，製度量，察陵陸，水澤、肥墩、高下宜，立事生財，飢寒。”先秦時的薑太公倡導因地制宜，《史民·貨殖列傳》記載：“十公望封於營丘，地瀉鹵，人民寡，於是太公勸其女功，極技巧，通漁鹽。”
建築基址地質及其環境地質，人生存質量有著十分影響。中國二千多年前有一種土宜法《周禮·司徒》雲：“以上宜法辨十有二立之名物，相名老而知其利害，單人民，以著鳥獸。破草木。”這佔現土地，幫助人民避凶趨吉依山傍水
4、依山靠水是風水基本原則之一。山體是大地骨架，是人們生活資源天然庫府。水域是萬物生機源泉，沒有水，人不能生存。 《墨子·辭過》雲：“古之民，未知官室時。陵革而居，穴而處。”考古發現原始村落河邊台地，這當時獰獵、搏撈、採摘經濟適應。
風水是科學，風水寶地並不是憑空尋得，這是要看周邊地理情況。例如四周高中間微小地形，這風水看重地形，四面環山中間鬱鬱蔥蔥，十分藏風聚氣；如，地勢北高南、背陰向陽內斂型盆地藏風聚氣，風水上說這種位置“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”，這地形、氣候、生態環境綜合結果。
某個地方，如果春天草樹發芽生長、秋天草木落葉晚，說明這個地方東西走向氣流；如果北邊有山擋著，南邊有山擋著，這樣地勢不算通風，前兩者不是風水地方。風水肯定要保證有陽光照，風來風去不受阻礙，如果北高南，陽光可盡情照射地方，若兩邊高出類似“扶手”，名副其實風水寶地了。
水是人生存物質，離了水萬物不得生存，古時人們喜歡住依山傍水地方，有山有依靠能賞景，有水提供了生活基礎能種植莊稼，有水地方構造了風水寶地基礎之一，只是“水火無情”，尋找“水”同時，如果水過於會發生水災。需要強調是，風水寶地水是可以流動水，是可以供人飲用活下去水，而不是一潭死水，或不能供人生存水。
從地理上說，背後有靠山能擋住北方來寒風，南面有水夏天可享受南下涼風，可灌溉、舟楫、養殖，面朝陽光，於得到日照，緩坡、丘陵會受水災，周圍植被鬱鬱蔥蔥，既可涵養水源、保持水口還能調節氣候，這些特點環境結合在一起造就成一個有機生態環境，這古代建築風水中人們追求“風水寶地”。
山來時有彎轉，有環抱，平原交結“結穴”處為，風水學以準哲學方式告訴人們背山面水之處地，創造性提出了“環抱有情”諸多理念，風水寶地，人人想尋得顯然不可能，編之見，還是多多花心思如何改善自家風水。
一、湖北省蘄春縣蘄州鎮。蘄州鎮位於長江中下游北岸山南曲，是個小鎮。是明代聖醫李時珍故鄉。山龍脈彼起此伏，象舞龍舞到蘄州鎮，生動；彎彎曲曲、浩浩蕩蕩江水，象玉帶那樣輕飄流過蘄州，然後東流，呈現環抱形狀，巴水、湍水河兜裹，成為“水抱格”。它西北方有桐柏山和大別山擋住西北風，形成“環山格”。所以蘄州鎮是一塊“山水抱”風水地理寶地。是雙風水地理格局。
一塊風水寶地不僅能住得住得安心，還於這地主人整體運勢有影響，以下是編為你整理，歡迎大家閱讀。
據傳古時張庭秀王二姐思夫裡面張二哥，時候家裡八歲失去了雙親，後來流落到蘇州王員外家裡當起了牛倌。
有一天中午外面來了一個
說會看風水的一隻眼先生，王員外先生請到到了上房，這個風水先生六十多歲是個南方蠻子他和王員外說，來時候路過一個小山坡那裡有一畝多地，形狀像個簸棋兩邊有簷中間有碗後有靠寶氣繚繞，是塊風水寶地，聽說是你家對吧王員外說呀，先生說你要是祖墳移到這裡後人成大器，當時王員外帶著懷疑眼光問他看準了嗎，當時風水先生站起來拍著胸脯說我大半輩子風水，眼睛看瞎了一隻有看到這麼風水寶地。
王員外半信半疑問他你敢保證嗎，他說我和你打賭你今晚拿個雞蛋它埋地中間，明天早上能孵出雞來，當時王員外站起來了瞪著眼睛說要是能這麼神必有重謝，這些話放牛回來路過張庭秀一字不啦聽個正著，張庭秀計假裝聽到記心裡了，當時王員外叫下人酒菜招待風水先生先生留下了。
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吃過午飯在夥注意時候張庭秀雞窩裡偷了一個雞蛋，去放牛去了，說到了晚上王員外和管家風水先生三人打著燈籠拿著雞蛋去了上坡那塊地，可他們萬萬沒有想到後跟著小牛倌呢。
到了地方那個風水先生地間，左三右四上五下六邁著步伐量了點，王員外手裡拿過雞蛋做個記號埋在了地裡，然後王員外說明早上日出時來拿雞崽，他們回去後張庭秀出現他們埋雞蛋地方了。
到了日頭沒出來前頭半個時辰張庭秀來到了昨晚埋雞蛋地裡，他們埋雞蛋取了出來，拿到手裡熱乎乎放到耳邊一聽裡面有雞叫聲，然後他昨天放牛時用火燒過雞蛋埋在了地方了。
張庭秀回去後日頭要出來時候，財主風水先生他們來到了昨晚埋雞蛋地方取出了雞蛋，當時風水先生傻眼了一屁股做到了地上，自語說不能啊怎麼會這樣我沒有看錯呀，當時財主答應了說你吃點喝點這什麼呀，可你不能貪耍我呀雞崽沒孵出來倒把雞蛋孵壞了什麼風水寶地呀，回去你東西拿走走人。
這樣風水先生撓著頭自語和王員外回到了莊上，這個風水先生是個有本事人，他不死心啊臨走時候王員外說了一個驗證寶地方法，說後天是你信我一次，還是晚上你門外折一枝柳條枝是那個時辰是地方它插土裡早上柳枝會放葉，張庭秀放牛走這些話讓他聽到了。
到了頭天晚上王員外和管家打著燈籠拿著柳條枝來到了小山坡柳條插在了地裡，可他們沒有想到日頭沒有出來之前張庭秀一次提前來到了地裡，張庭秀柳條枝放葉了，他準備幹柳條枝死了柳條枝插地上，然後回去了，日頭要出來時候王員外和管家一次來到了地裡來驗證柳條放葉沒有，可當他們看到幹柳條枝時候它拔了出來，跺著腳罵了一通風水先生氣囊囊回去了。
這樣日出日落張庭秀王員外家放了兩年牛，這年到過年時候王員外張庭秀叫到了跟前和他說你兩年沒有回家了，你開付工錢回家看看吧，當時張庭秀說我家裡沒有什麼親人了，現在你們家我家，只是過年過節不能雙親上墳燒紙盡孝道我是受，我想這兩年工錢換你們家一塊地做墳地我父母起過來，一來過年過節可以盡孝，二來我也捨不得離開你們可以繼續你們當長工，當時王員外聽了二年工錢換一塊墳地太值了問他要那塊地，當時張庭秀說出了西山小山坡那塊地，風水先生說那塊地是寶地後，雞崽沒有雞蛋到變壞了柳枝發芽到乾巴了，王員外從此那塊地看成了地，其實以兩年沒有讓家人去那種地了，當時口答應了，答應幫他起墳。
這樣過了年那塊地成章成了張庭秀父母墳地了，父母下葬七七四十九天這天中午奇蹟出現了，這天中午王員外和管家去外面要賬回來離家有一里多地時候，看到家裡著火了火光沖天通一片，三步斌兩步往家跑可到家裡沒有著火，當時納悶了遠處火光是怎麼出現呢，可當他走到院裡發現張庭秀躺院子一條凳子上在午睡，這發現張庭秀周圍整個上空紅光繚繞，鼻子有條蛇兩個鼻孔裡來回穿梭，可他鼻聲如雷睡得正香，王員外是個見過世面人那是火龍附體徵兆，知道張庭秀是個大命人來成大器。
後來他讓張庭秀放牛了，改成供他讀書，收為義子後來怕水淺養不了大魚改成胥，後來八府巡案誕生了那張庭秀。
蘇北魯東南接壤處有一座山，山曰羽山，山後有林園四畝，枝繁葉茂野鳥成群。園後有一土丘，丘為紅褐土則三面環水。這林苑地形因為土丘存在，天然形成一個漏斗。
一日，有個謝姓陰陽先生帶著學徒路過，園前停足觀望，對徒弟說：“此地有山之龍，有水龍。看山，看水算不上風水。這塊園林是風水泉，龍進出口。水龍，山龍執行地。難得風水寶脈!”
徒弟跟了師傅六年，藉此師傅面前表現一下：“縱東西，東部位置是蒼龍吉兆。如有誰祖先葬此地，後世出相人材!”
此話一田間勞作老農聽見，放下農具，拉先生地頭喝水歇息，想進一步聽個仔細探個明白。老農自稱田自力。
風水先生問起那園主人，田自力說姓李。先生說：“此地是地靈物華英雄地，龍盤此。請轉告林主，他家祖先作古時，可請我安放棺槨!”
田自力心存妒忌，地問：“如果我購置此園，安置自己父親可否?”謝先生說“怎麼可以啊?誰葬了自己祖先，那地氣誰家!”
田自力送別風水先生，覺得他一席話語，於金玉珠寶。回家找兒子去說。兒子田明一聽有這好事，做起美夢。想到自己後世將鯤鵬展翅，巨龍騰空。那土地佔為己有。
田自力多次找林主議價收買無果，心存懊惱。其子心，父親說：“爺爺88歲高齡，他點龍穴?”經兒子“捉虎不畏入虎穴，擒龍懼下龍潭”點撥。田自力次日，板車推著老父親送到園林去。
李家看園林是其父，不想這倆老頭認識，年時一起兵部隊送過糧呢。今日一見甚感投機，非要整兩盅不行，地炒幾個雞蛋，倆老頭舉杯話盡了一世滄桑，喝到日落西山。田自力來到園裡，尋了父親要回家。不料，老父車上坐，七竅出血，氣身亡。
田自力坐地嚎啕大哭不止，驚來數人圍觀。有人找來了跑掉鞋子園主，園主人死自家園內，是和自己父親飲酒後死，嚇面似土灰不知所措。哭問：“這可怎麼辦?”
田自力止住哭通情達理地說：“此事咱不報官，我父親88歲高齡，和李叔是故交。今死園裡，算是緣分。我無所求，讓他葬於此地，這事這樣結了!”李家豈有不應之理?
隨後，田家找來風水先生，擇地葬了父親。先生囑咐他要讓兒子園內守墓三年，三年內要媳婦懷孕、那孩子將來承載地氣人。
田明園內守墓兩年有餘，不見媳婦有孕。生邪念，想：“只要是兒子，誰生是!”和常來園內薅草少婦上。少婦有孕，田明喜出望外，準備休妻。不料，那少婦田明告上法庭，告他強姦，田明判刑。那少婦則她丈夫接回去好生服侍著，生下個男孩，舉家老少歡天喜地，鳴鞭炮下帖開筵席祝賀家添龍子。田家知道那婦人是李園主兒媳婦。
上世紀六十年代大興水利時，人們伍家山睡虎地掘得一明代古墓。墓主人是位中年漢子，出土時光，栩栩如生，好似睡熟了活人，連身上肌肉富有彈性哩。奇怪的是，人們發現他肚臍上，插著一根銀針。
墓中並無長物，僅棉布、燈草、書籍而已。值錢，過是一尊觀世音銅佛像。於隨葬物腐敗，當場圍觀人一搶而光。後來聽說，人們拿這些棉布作了衣料，書籍了手紙，那尊觀音佛像不知去向，實在可惜。不過，人們死者身上發現一張、記述著墓主人死因訴狀，成為一段傳奇故事，民間流傳下來了。
這位墓主人姓正林，北方人氏。嚴家。嚴正林飽讀詩書，通曉天文、地理、經史、醫道，尤長於周易算經，會陰陽八卦之術。此人雖腹經綸，於當時朝政閹黨把持，官場腐敗不堪，而放棄科考，離家出遊。他立志遊遍天下名山大川，飽覽世上美景，著書立說，抒發胸中鬱悶之氣。
這一年，嚴正林遊經古城蒲陽，恰逢他姑父此縣令。姑父他講此地一些名勝蹟，引起他興趣，決定留下來暫住。
第二天，姑夫讓兒子陪嚴正林，來伍家山白龍寺遊覽觀光。表兄弟倆伍家山整整轉了一天，飽賞了山林美景。遊覽中，嚴正林發現銅釘崗——即睡虎地，是一處上風水寶地。若此修造陰宅，可保子孫數代興旺發達。他看眼裡，喜心頭，決定此置田買地，建造莊園，其鹷老母佔這一風水寶地。於是，嚴正林返回白龍寺，主持和尚印能提出，只要能幫他結交地士紳，允許他此購置田地、修造莊園，他願施捨銀萬兩，修繕白龍寺。印能和尚一聽喜咪了眼——這樣好事何樂而不為呢?何況他知道此人是縣令親，一口答應了。嚴正林回到縣衙，自己決定告訴了姑父。他姑父聽說舅侄要來此他作伴，欣然同意。
於上有姑父撐腰，下有印能幫襯，嚴正林伍家山，購得了包括銅釘崗內數百畝山林莊田，建造起嚴氏莊園。第二年，他闔家南遷，成了伍家山一帶首富。
嚴正林落戶伍家山後，悄悄著手銅釘崗暗挖墓道，修築墓穴，為老母建造陰宅，老母仙逝後安葬其中。誰知人算不如天算。陰宅完工，老母鍵，一場塌天大禍，嚴正林弄得丟田失地，家破身亡。
其實，曹天寬知道銅釘崗嚴正林買下，而且正在此為其母建造陰宅。因為他嚴正林有過一段交情，嚴正林瞭如指掌。
至於嚴正林身殉地，強行佔伍家山銅釘崗這塊風水寶地後，他子孫後代是否發達，人們不得而知了。
