【三僚風水傳人風水作品】三僚風水名師代表作品 |三僚周易風水傳人的微博 |三僚曾家風水名師作品燕子撲梁形 |
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中華民族擁有五千年文明,傳統文化生生不息,悠悠國學歷而彌新,易學文化是國學中璀璨一顆明珠,風水文化是易學組成部份,有幾千年中國風水傳統文化凝聚著祖先心血和智慧,是隨唐風水大師楊筠松(楊公)皇室宮廷服務風水學術帶入民間,江西三僚隱居授徒傳播,楊公風水文化,是唐代走來,三僚起源發祥,飄向全國、飄向世界、影響中國、影響世界。

楊公生平傳說撲朔迷離,傳奇色彩。楊公行踪與作品,如散珠碎玉,零零星星撒落民間,三僚是楊公風水傳承發揚地方,高深莫測。以來,中華大地海內外仁人誌士,不辭,千里迢迢走進三僚,目的是探索這塊土地和奧秘,尋覓楊公風水踪蹟履痕和楊公廟祭祀楊公祖師,來去匆匆未能發現它面目和價值,發現三僚和魅力。風水學是門學而無止境科學,探覓楊公風水真諦需要持之以恆努力。

當今時代,易學風水文化科學價值認識,三僚風水文化是當今世界易學關注焦點。三僚是中國三僚,是世界三僚,太平盛世,風生水起,三僚風水學已成促進海內外文化交流橋樑和鈕帶,大師朝聖一撥一撥,媒體專題報導一篇一篇,遊客如雲探秘一批一批,三僚成為中國風水文化圈中心,列入贛州市、江西省非物質文化遺產保護名錄,申報成為國家級和世界級文化遺產有了基礎。堅信三僚風水文化會使世界注目。

讓多人了解三僚,認識三僚,層地去研究奧妙無窮楊公風水文化。鑑於此,三僚題,將略知所曉三僚地理環境、人情風俗、風水文化歷史淵源發展,廖兩姓大家族繼承楊公三僚風水文化,作出貢獻論敘。

三僚位於江西省贛州市興國縣梅窖鎮,縣城60公里於、寧都鄰,駕可以上泉南興國東梅窖出口下,到景區15分鐘車程。火車可以買票到興國火車站,有汽車或者的士汽車達三僚風水文化第一村,三僚村。

三僚一個橢形盆地,這里山水環繞,重巒疊嶂,奇峰秀,曲澗流泉,環抱村落,林幽石古,竹翠松蒼,實為人們生息最佳去處,若風水而言,東方甲乙木地文峰如筆入雲霄,南方丙丁天馬如神驛騰空,西北乾亥廉脈護衛,西方後山拱屏玄武生威,其乃處處生情,實為五行得位,定出賢明通達之士。

三僚風水,,四面群山環繞紫氣升騰,兩條水溫一,彎彎曲曲小溪交匯成“S”字形“陰陽河”穿越全村,地形宛如巨型大極圖,渾然天成、巧奪天工,三僚目所及,無不透露出“天人合一”、“人地和諧”融合。前有羅經吸石,形似羅盤指針,後有雨傘包裹,惟妙惟肖,巧合《經》中“大極生兩儀”、“兩儀生四象”、“四象演八卦”,乾八卦坤八卦,八八六十四卦數演變成羅盤小宇宙,這是上蒼恩賜,蘊藏許多玄機,形成三僚村,風生水起處。

唐代未年,楊筠松(楊公),從西北長安來到南方江西,經歷千山萬水,雲遊四方,發現人跡罕三僚之處,慧眼獨具相中其地天機玄妙,能繼承和弘揚他風水文化衣缽,隱居此,授徒文辿 、廖金精。總結前人學術成果基礎上,結合北方與南方複雜多變山形水勢,完善著中國風水實踐和應用,創立一套風水學形法理論。著有風水實踐綱領《青囊奧語》,風水實踐細則理論《天玉經》、相山量水準繩應用法《玉尺經》與《撼龍經》、《疑龍經》十幾部千古宗聖典著作。創造了自唐代以來,有系統理論,有實踐、操作規範,統、科學中國風水文化學術。楊公中國風水學術中作出了貢獻奠定了三僚風水學領域不可代替歷史地位。楊公是中國風水地理開山宗師。三僚是中國風水文化地,楊公三僚而開宗立派,三僚楊公而天下聞名。

千年古村三僚,地靈人傑,祖師楊公弘揚易學風水後,其文化這一塊土地上,“ 櫛風沐雨、葉茂根”,這里大師云集,人才薈萃,成為古今風水文化中心,綿延千百餘年,歷代明師輩出,白衣承詔,代有傳人,後出了24位國師,36位欽天監臺博士,72位明師,孕育了成千上萬風水地理傳人,時今日,三僚風水風流依舊,子承父業,很多風水先生奔波海內外,大江南北人們指點迷津,從都市大廈到民間住宅規劃設計,建設家園,作出了應有貢獻,樹立了口碑,這種奇特文化現象和爭事實。印證了楊公千年前“前有羅經吸石、後有雨傘包裹、世代出地理先生讖言。

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三僚歷史長河中,廖兩姓弟子鍥而不捨、開拓弘揚,進行了大量風水文化實踐運用,楊公風水成堪輿界巔峰,風水傑作眾多,影響,三僚諸多範例,令人。民間作無法統計,參與皇室宮城,陵建設經典作,留下了明十三陵、山海關長城,故宮紫金城、天壇、八寶山一大批名震中外建築傑作。列為世界文化遺產,他們中國風水史留下了濃墨篇章,三僚贏得了自豪,芳名載入史冊,流芳千古。

古往今來,歷史見證,三僚是當之無愧風水文化聖地。出風水師地方很多,但是出名師多,擇典籍多,造傑作多,育傳人多,繁衍生息,受皇恩寵之極,世代衣缽相傳之久,還聞天下,歷史風水地理先祖楊公廟,代表中國風水文化權威地方。三僚是任何一個地方比擬,無法企及,三僚是令人信服風水聖地,“中國風水文化第一村”美譽稱號確屬實而名歸。

三僚成就,追溯前源,了解楊公授徒迷,史書記載:楊公攜徒雲遊此地,觀山形圍聚、龍局,公謂徒:此處吾輩創居地,使後世其道,於文受其局,而卜下創居,(於遷入,曾氏)瑀羨龍嶂美、創業上,(從寧遷入,廖氏)兩姓世居。分佈兩儀位,楊公居大極之中,三處搭棚寮,三僚因此而得其名,並文辿卜地選址,並且寫下了千古流芳屋論鉗記。可見楊公有超人意識,中國最古老周易智慧應用風水學術之中。

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廖兩姓得天獨厚先天風水,居太極生兩儀位,得人改造後天風水,居楊公左右,盡之其大禮,師徒相聚更利於溝通,盡得楊公真傳,大極生兩儀玄關定位,楊公三元真理例為家傳,傳外人,所以廖兩姓地理風水術三僚盛行,世代衣缽相傳,行地理成為三僚人世世代代謀生祖傳技藝,民造福本,實用而名聞海內外。

楊公是中國風水學集大成者,中國風水各學派源頭。儘管派流紛呈,支脈,但多數不出楊公左右,斗轉星移,其局不變,實際上其理論基礎是楊公三僚創立風水學,過取其一部份內容加以發揮,這些派別創始,可以追溯到三僚,弘揚三僚風水文化作出貢獻。中國風水界四大祖師楊筠松、文辿、廖金精、賴布衣強強聯手地奠定了中國風水文化第一村三僚千年歷史地位。

三僚,祠堂與家中供奉著楊公先師,臥室箱底存放先師密訣,祠堂廬墓藏著先師理,古驛小道隱含堪輿玄機。有許多特色令人深思。三僚地理歷來楊公正宗傳人自居,地理先生稱號尊,行地理,行堪輿為榮,幫人做,修風水用詞,千百年來不稱風水師,顧名思義,地乃天地、地方、地名含意,理乃易理、理論、道理內涵,從意義來講,形勢理論配合應用,稱呼如此講究。

三僚風水是楊公秘傳:“竹杖青奇萬里河山歸杖下”、“青囊元一天星斗隱郎中”宗旨,強調陰陽調和,注重營造山清水秀,藏風聚氣,本質上了解,,利用和改造,創造人居生存環境,達到最佳天時、地利、人和環境,達到天地人合一善境界。

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