【風水有案山 官星】案山為貴 |風水解析 |朱雀悲泣 |
穴位前方是朱雀，之中有河流，切忌，且急沖射，無彎曲。如是湖潭且非澄清寧靜，稱為朱雀悲泣。而如果穴前山，端莊秀麗，含情脈脈，朝拜為歌舞，此形式稱為朱雀翔舞，為大吉。
郭璞祖師《葬經》有云：“水朱雀者。系乎形應，忌乎，謂悲泣。”意思是水前堂，其位前，稱為朱雀。池湖淵潭，寧靜可喜，江河溪流，彎曲纏繞有請，若似鐮似鍵刀割，矣。
朱雀、玄武、青龍、白虎這四獸，是風水借用別人。它們代表方位，而非方向。如穴前朱雀，後玄武，左是青龍，右白虎。一目了然，如果二十四山來描述四獸方位繁瑣複雜，所以無人應用。
案山叫迎砂，是穴山朝山之間山。 《地理人知》曰：“穴前山而小者曰案,而高者稱。”《撼龍經》曰：“案山形美，如天上三台，或如玉几橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出文秀士，金榜題名。忌斜飛，危岩壓穴形。”《疑龍經》有云：“出人短小氣，明堂案山。明堂闊氣，明堂逼迫人頑。”
這三段話中可以看出案山形要，或橫琴，或似筆架貴，若山石突兀，斜飛危崖。若案山闊氣，出，若案山短小出小人。
穴前山，距穴而小者。如貴人案處分政令義。有案，穴前收拾周密，無元辰直長、明堂曠闊、氣不融聚之患，知其結作。是穴前第一重小之山，或平岡、田畬、高洲、小埠，是案砂，只要有情耳。
朝山，即穴前朱雀山。穴前山，距穴而大者。穴坐山主，穴前朝山為賓。朝山不可，過近有逼促室虞。不可過，堂局擴曠闊無遮攔。距穴近朝山越，而遠朝不怕衝天。朝山其有情於我，如賓見主，臣之面君，子之奉父，妻夫，登穴而望，端然特立，異於眾山，天然拱，不待推擇，乃真朝。
官星，真穴前發出餘氣山。龍虎橫抱，穴外背後有山，拖向前去，此為官星。龍旺，秀氣融結，包會盡，故而發為官星。龍之貴氣者，官星。龍之貴氣小者，官星。所謂大小，非論形體，乃氣脈力量。名官星，有吉無兇。但恐龍穴，縱有官星，無益。官案外，案山關攔內氣，案不可無餘氣。官星有正官、偏官、變官、多官、鳳翅官、雲頭官、星月官、重疊官、無數官、現面官、假官。
鬼星者，穴後托撐山，枕樂穴場者。撞背來龍結穴無鬼，惟是橫龍結穴，有鬼星撐穴後，方證得穴。廖氏謂，橫龍結穴鬼。以其穴後分漏本身氣，故取義於竊而名曰鬼。沈新周曰：「鬼者，尾，枕，襯，是族，無所用鬼。有單有雙，或多，，離尾枕襯者是。需要收回鬼氣，收回鬼力，收回鬼勢，收回鬼意，若鬼後浮砂洩冷泉成洞壑，崩傾為人發土取石，或起蛟龍，或作蛇狐窟穴，鬼，必敗人家。」
山者，穴後樂託山，應穴場，而蓋托者是。撞背來龍結穴，及穴星起頂者，不論樂，是橫龍穴，及凹腦、側腦、沒骨穴，樂山貼身，蓋應方。廖氏雲：「橫龍結穴，鬼樂，山宜後峙。」吳公雲：「擔攀鞍要樂山，貼背應穴場，故樂山枕穴砂，不可不審。」然樂有三格，曰特樂，曰借樂，曰。
水口，指穴山前水流出口處，堪輿家認為，其勢宜遇回收束，有重山關攔宜。若曠闊去，生氣外洩，穴氣融結。卜則巍《雪心賦》曰：「水口關攔，不重疊而易成易敗……水口愛如葫蘆喉。」繆希雍《葬經翼·水口篇》曰：「夫水口者，一方眾水總出處……關鎖，纏護周密。或起捍門特峙，或列旌旗，或出禽曜，或為獅象，蹲踞回護於水上；或隔水山來，纏裹轉大折，見水去，方佳。」
水口砂者，水流去處兩岸山，且不可，令水直出，必欲其山周密疊交結，關鎖狹而塞，而拱，或兩邊相結，如犬牙交錯，如群鵝鑽，或峙立高峰，岩崖峭壁，或水中異石，挺然中立，如印如笏，如獸如禽，如龜如蛇，如魚如筍，或作並高山峙如獅象旗鼓，或排列如布陣屯兵，或橫障如列倉貯囷，或鎮塞如寶殿龍樓，或截如武夫干城，或簇集如將兵拱衛，或磊磊如車馬闐駢，或森森如劍戟豎立，疊疊，不計其數，迢遞迴，至於數十里者，水口砂美。若有、華表、羅星、北辰、遊魚砂，貴。
華表者，水口間有奇峰挺然卓立，或兩山對峙，水中出，或橫攔高鎮窒塞水中者，是。要聳天表，方稱華表名，水口有此，於內有大地。賦雲：「華表捍門居水口，樓台鼓角列羅城。若非立郡遷，定主官近帝。」
捍門山者，水口之間兩山峙如門戶護捍也，有三格，其一穴前見，端居左右，如門戶放入，前砂外陽，遠秀朝揖，其二江水陽朝，開捍門，水由門戶中出，洋洋坦夷，來見源，去不見流，其三水口關攔，開設門戶，水由此逝，此貴格。然捍門砂，成形，如日月旗鼓，龜蛇獅像狀，有九重十二重捍門者，結禁穴，一重二重，主王侯后妃，宰相狀元貴。若捍門外有羅星，奇特。經雲：捍門之外有羅星，作公侯山水斷。
穴位前方是朱雀，之中有河流，切忌，且急沖射，無彎曲。如是湖潭且非澄清寧靜，稱為朱雀悲泣。而如果穴前山，端莊秀麗，含情脈脈，朝拜為歌舞，此形式稱為朱雀翔舞，為大吉。
郭璞祖師《葬經》有云：「水朱雀者。系乎形應，忌乎，謂悲泣。」意思是水前堂，其位前，稱為朱雀。池湖淵潭，寧靜可喜，江河溪流，彎曲纏繞有請，若似鐮似鍵刀割，矣。
朱雀、玄武、青龍、白虎這四獸，是風水借用別人。它們代表方位，而非方向。如穴前朱雀，後玄武，左是青龍，右白虎。一目了然，如果二十四山來描述四獸方位繁瑣複雜，所以無人應用。
案山叫迎砂，是穴山朝山之間山。 《地理人知》曰：「穴前山而小者曰案,而高者稱。」《撼龍經》曰：「案山形美，如天上三台，或如玉幾橫琴，或如筆架眠弓，或如圓帽，美，如此出文秀士，金榜題名。忌斜飛，危岩壓穴形。」《疑龍經》有云：「出人短小氣，明堂案山。明堂闊氣，明堂逼迫人頑。」
這三段話中可以看出案山形要，或橫琴，或似筆架貴，若山石突兀，斜飛危崖。若案山闊氣，出，若案山短小出小人。
官星叫官山，指朝山背後逶迤小山。 《疑龍經》雲：「問君如何謂官，朝山背後逆拖山」官星真穴餘氣，為吉象，主官臣。但官星過，會有壓主意。要呼應有情，如去勢，不是結穴地。
鬼星稱鬼山，是龍脈結穴山背後托起小山。鬼山多生於橫龍主山後。橫龍結穴鬼山在穴後護衛。而鬼山，且貼身抱攔為。如昂首分支是。正龍穴後多無鬼山，即有多短小。
托長老曰：「消砂，辨方定位，細觀大小形勢，親左親右，斷準。如壬砂前，乾砂後，作土局；壬為生砂前，乾為煞砂後，壬先到近，乾後到。
朱雀砂富貴吉凶斷朱雀如刀嘴，口舌年年起,朱雀如頓槍，作計爛衣倉。者，緩弱者，然之中有，之中有。
經書說：陰宅風水穴有三吉，葬地有六。藏神合塑，神迎鬼避，是一吉。陽沖和，五土四備，是二吉。目力，工力具備，趨全避缺，增高益下，是三吉。差陽錯，調和，是一；葬時，是二；力圖，是三；恁恃福力，是四；僭上逼下，是五；變應怪變，是六。
一、單提所謂「提」有龍無虎，或有虎無龍。有左邊青龍逆水，穴應左右，右邊白虎逆水，穴應右，提定六之法道理。
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明堂，池湖繚繞，遠山水，揖翕聚，千源萬脈，總歸一處。遠者乾裡迢迢而來，穴遙遙，俯伏拜揖狀是朝山;近者自身穴前，如玉幾龍案，是案山。
大師孫帥學風水，你能成風水師。察砂——風水知識第六講察砂，察指勘察，砂即穴場以外四周形成明堂山巒。四周山巒四神獸命名，即左青龍、右白虎、前朱雀、後玄武。玄武是指主龍脈，朱雀是對面山和水，穴場左邊山水青龍，穴場右邊山水稱為白虎。
以來，風水講究「山環水抱」。風水學認為，房屋後面主管人丁，前面主管財祿，如果後有靠山環抱，能人丁興旺，前有流水環繞能財。因此選擇住宅時即便沒有「山環水抱”，人為地製造。
武大武大鳥瞰圖武大例解這第一謎一、武大前身：羅家祖墳場李四光當年武大選址時遭遇了很多矛盾。這個地方過去是墳山，風水山，主人姓羅，所以叫羅家山。王世傑、李四光認為這個地方如果不建大學後人。隨後他們請來清華大學做過設計美國設計師凱爾斯設計武大。凱爾斯當年58歲了。
各位！一周開始了，祝各位一周工作順利，心情愉快。今天內容有點多，故事講了。直接進入主題。今天要說是四靈。四靈稱四靈獸，源於天文學四象，即青龍、白虎、朱雀、玄武。郭璞大師《葬書》中稱四勢:左為青龍，右白虎，前為朱雀，後玄武。
什麼叫明堂 明堂是指宅之前方。宜開闊、水聚交流。 什麼是四大神獸 風水上，四大神獸是指青龍、白虎、朱雀、玄武。宅之前方叫朱雀，左方叫青龍，右方叫白虎，後方叫玄武。 什麼是飛星 玄空飛星派是陽宅風水流行派別之一。該派九星飛布，斷風水吉凶。
風水門派中，有隻講「理」講「形」流派，有隻講「形」講「理」流派。是側重哪個方面而已。
楊公（楊筠松）《撼龍經》雲：「右弼一星本無形，是以名爲隱曜星。隨龍剝換隱跡去，脈跡便是隱曜行。只緣飛宮有九曜，因此右弼星。」
云：「時師識盡真龍脈，方知富貴興隆。圍龍拖長腳，是鬼龍如覆杓。覆箕覆掌是鬼龍，漫來此處說真蹤。請君看前頭穴，莫要參前失後空。問君如何知我落，看他尾後園峯作。問君如何知我行，尾星搖動停。前官後鬼辨，鬼克我身居後面。官星克我前朝，此是龍家官鬼現。」、
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云：「踭龍奪脈是鬼氣，鬼氣歸龍尚行。真龍無鬼山，有鬼不出半裡間。橫龍出穴有鬼，送跳翻身穴後環。鬼星若奪我氣，鬼貼身如抱攔。問君如何謂鬼，主山背後撐者是。分枝劈脈回頭，奪我正身全氣。真龍穴後如有鬼，山枝爲雉尾。此是龍穴後星，星辰有園體。正龍穴後若有鬼，雙雙回頭來護衛。若回頭衛本身，此是空亡歇滅地。問君何者是空亡，穴後卷空仰瓦勢。鬼上尋覓，鬼山星峯收拾。真龍身上護衛多，山山多情來拱揖。護衛貼體離，中有泉池流入。要識真龍鬼山短，緣有纏龍後段。即有纏龍貼護身，鬼山空散漫。鬼山直去投江河，此龍纏護散亂多。如戈如矛亂走去，包裹他何。」
云：「鬼山自有真形，形隨三吉輔弼生。九星有鬼形樣，不類本身不入相。貪狼鬼星，巨門鬼星枝葉少。多作園峯覆勺形，撐住後爲。巨爲墜珠玉枕形，貪作天梯背後生。一層一級，雖然有腳無橫行。武曲多爲橫嶺，托後如屏玉。弼星作鬼如圍屏，或龍虎後橫生。橫生瓜瓠抱穴後，金斗玉印盤龍形。輔星多爲節鬼，三對平如寫王字。三對兩對相併行，曲轉護身有意。破祿廉文本是鬼，問他穴後星。」
雲：「鬼山多橫龍作，正龍多是平地落。平地多如蜈蚣行，腳長如橈棹行。停棹向前穴即，撥棹後龍停。橈棹向前峯起，定有龍居此地。看護托迴轉時，揖前拜真氣。九星有鬼，相類相如各有四。四九三十六鬼形，識鬼便是識龍精。問君如何謂鬼，主山後面有餘氣，問君如何謂官，朝山背後逆拖山。此是朝山有餘氣，我穴後鬼。官星前鬼後，官要回頭鬼要。官回頭鬼，只是拋無落首。龍虎背後有衣裙，此是關攔拜舞袖。雖然有袖穴見，官離鄉任何受。」、「請君來此細消，後鬼前官。」
楊公風水劉江東一脈第二十二代傳人劉伯溫《堪輿》雲：「官星：案山背後有官星，或是官襴拜舞形。此物出官爲，兒孫當代謁朝廷。」、「曜星：真龍餘氣生肘後，或見尖長銀。虎有爪牙威始壯，龍無焰角物非神。」
李唯弘摘要：傳統風水中說砂，穴之前後左右山，前朝、後、左右龍虎、羅城、侍衛、水口諸山，夫官、鬼、禽、曜，謂砂。
夫所謂官鬼、禽曜者，乃眞穴前後左右發出餘氣山。前者曰官星，後者曰鬼星，龍虎外左右者曰曜星，明堂左右及水口間曰禽星，曰明曜，爲龍穴證。傅文懿公立《四靈歌》雲：「禽曜星官鬼，是龍生秀氣。穴前穴後龍虎旁，有此定爲公相地。」卜氏雲：「要識前官後鬼，方知結寔花。」云：「禽星獸星居水口，身處翰林。」云：「生曜主官，王謝名可望。」此官鬼禽曜之所以不可無。著其要於下。
問君何者謂官，朝山背後逆拖山。
問君何者謂鬼，穴山背後撐者是。
問君何者謂禽，龜魚生水中心。
問君何者謂曜，龍虎肘後石尖生。
官星者，龍虎橫抱，穴外背後有山拖向前去者。子微雲：「試問如何是官星？本命山前有山。」此乃龍旺，秀氣融結包會盡，故發爲官星。龍之貴氣者，官星；龍之貴氣小者，官星。所謂大小，非論形體，乃氣脈力量。名爲官星，有吉無兇。但恐龍穴眞，縱有官星亦爲無益。子微雲：「官星無兇惡，只恐似官是官。」官星橫山龍虎外，不見。有見者，謂現世官、現面官。 《經》雲：「官星前多不見，見者名爲現世官。」若龍穴眞，主當代貴。官星雖有吉無兇，亦必龍穴眞則吉。否則。且拘其形象，而爲繁鎖論雲。如京山王氏伯珍公地，官星格，圖下。
上地京山（湖北京山縣），土名接官廳新堰彎。其龍系縣龍分乾，來歷，不及詳述。入局，開帳，起尖山，爲廉貞火星。生出土星，土生出金星，是爲月山。月山下連穿三峽過田，如拋球，如走馬，如梭帶線，如珠牽絲，龍氣，枝腳蕃衍，護周密。正脈中出，爲星，串脈吐出微乳結穴。穴情甚秀，兩掬彎抱，有情。內堂融聚，外洋平衍。而右臂復轉包裹，爲玉帶砂，橫繞穴前。其餘氣復面抽出，發爲官曜，去三十餘裡。兩畔枝腳回抱重疊，關顧有力，眞地。只是官星去，此穴結於龍腰之間，山勢未止，孰識爲此等大地？葬後出希且公，登進士，官僉憲。曰橋，進士，官方伯；曰格，進士，官少卿。方伯之子宗茂，進士，官侍御。今池公宗載登進士，官憲；曰宗彥、宗蓁、宗楚、本、有，曰階諸公，連登科甲，人才迭出，富貴未艾。
：是地餘氣去，此圖收餘氣篇內，直以官星取者，去山虎砂外，穴穿田而去，是官星格耳。但穴左山勢太短，右氣。然既鋪氈作王氏陽基，溢爲泉於基前，其氣泉發，右。此造化隱微，詳審精察，未易入俗眼耳。
傳奇：王氏基前有靈泉，每虹氣現，王氏有發科甲者，驗。王氏諸公號虹塘、虹泉、瑞地，取此耳。隆慶戊辰，虹現，王氏無會試者，人爲驗。既而，是科翼軒李公維禎登第入翰林應。蓋李公乃侍御虹塘公宗茂婿。
