【陰宅各種山峰風水】陽宅風水中從陰宅風水五忌來看風水 |餘勝唐老師 |奇門地理學社 |
時候風水中有五不葬說，這五種不能下葬地方專指是山地，風水中流傳說法是因為這些山於龍氣聚集，所以下葬，我們科學結果風水眼光看這些地方適合下葬。
五不葬之中第一不能葬是童山，童山不長草木山，這種山上缺少草木發生泥石流，泥石流一出墳會衝掉，因此這種山適合居住適合下葬。
五不葬中第二是不能葬斷山，斷山各種原因斷掉山，風水認為這種山氣脈，如果從角度這種山不能下葬！因為斷裂山峰很可能斷裂！
五不葬中第三是不能葬石山，石山只有石頭沒有泥土山，風水學中泥龍肉，如是只有山沒有泥，好比只有骨有肉，這種地方無生氣，故不葬，人性角度看石山之中開鑿墳墓於先人屍骨隱藏。
五不葬中第四不葬是過山，《葬經》中說：「氣以勢止，故過山不可葬。」說過山氣脈運行山，這種山方法是山前無水山勢不盡，角度這種山遠離人居地維護祭祀。
五不葬中地五不葬是獨山，獨山周邊無水孤山，這種山無龍氣交匯故不葬，科學角度，獨山多丘陵地區，丘陵地區獨山多人群聚集地，且多觀景遊覽地，哪怕是今天景區讓人建墳地啊！
給大家介紹這五不葬知識主要是想說風水術語聽起來玄乎，看起來，但它符合人性，風水思想中陽宅風水多用道家思想，陰宅風水多依託儒家思想，儒家和道家不是切合實際思想，說無論陰宅風水也好，陽宅風水也罷會違背人性，違背人性可能有點了！
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坎山：坎山陰陽始分地，坎山，出入實宅，忠壽賢良，若坎山低陷，北風寒氣吹動，多貧苦於財。若穴後，主窮壽夭。龍砂主長房、四房、七房有人無財，虎砂主三、六、九房。
離山：離山陰陽始分地，離為目，離山，主多眼目疾。離為中女，婦女。坐正東向正西，稟水氣大利。
艮山：艮山少男，艮山，主富小丁大旺，少男不生疾病，交易發財，若艮山低陷，主多生疾病。
震山：震山，多生男少生女，出武士。主人性。若此處低陷，人丁，多生女少男，若龍砂主一、四、七房壽夭，人丁。
巽山：巽方，出入，主出賢婿，發外甥。若巽山，女貴，發科甲，六秀催官山。倘若此處低陷，主婦女壽夭。
坤山：坤山老母，若坤山，主婦女夀，人丁大旺，多。
兌山：兌山少女，三吉大秀之方，若兌山，主出文武全才之士，科甲，主其家多出女秀，有有貌，。若此處低陷，婦女壽夭，多女少男，坐北向正南，稟水氣。兌山壓穴，並有水來，出跛足人，多主腰腿疾，四維八幹，其山具肥圓，聳者主出狀元科甲。
葬地形狀，如牛臥馬馳，如鸞舞鳳飛，如蛇蜿蜒，這要用水來區。以下種種地形，屬牛富鳳蛇危。
１、來龍氣勢如萬馬奔騰，從天而降，這是王侯葬地。
２、來龍氣勢如巨浪，重山迭障，護衛，這是大官葬地。
３、來龍氣勢如重屋，山地草茂樹，這是開國建府葬地。
４、來龍氣勢如屈曲斜徐蛇，這是國破家亡葬地。
５、來龍氣勢如降龍，,水繞雲，這是大官葬地。
６、來龍氣勢如戈茅，這是有獄災，兵火難葬地。
７、來龍氣勢如流水，這是親人活著像死鬼葬地。
８、來龍氣勢如屏風，兩條山龍對峙，葬中間，這是後人封侯封王葬地。
９、來龍氣勢如倒扣鍋，鍋頂下葬可使後人發財。
10、來龍氣勢如帽子，這是闔家歡樂葬地。
11、來龍氣勢如拋下籌碼，這是子孫百事倒楣葬地。
12、來龍氣勢如亂衣，這是後輩女人嫉妒，妻子人葬地。
13、來龍氣勢如灰色口袋，這是子孫陽宅有火災葬地。
14、來龍氣勢如倒扣船，這是子孫後輩女生病，男有獄災葬地。
15、來龍氣勢如橫放案幾，這是斷子絕孫葬地。
16、來龍氣勢如臥劍，這是子孫叛逆而誅殺葬地。
17、來龍氣勢如仰刀，這是子孫兇禍而逃散葬地。
穴法看明堂，看身，內有星峰貴，外有星峰是應星。看龍虎山及護山。若是峰高駐腳,外尋求矮小山巒，以便形成矮小巒頭局。山中定穴，第一要看結穴處有沒有龍氣，看明堂大小，是否藏風，龍虎山神吉凶，地吉凶瞭。明堂有砂主肚脹氣，有曲尺者主腳疾。另外若子午卯酉走高砂，辰戌醜未有風來主翻棺覆屍，或路沖，水來射主損丁及官，寅申巳亥風來主麻瘋症！
分房法長房四房七房看穴左，次房五房八房看穴前不可移，三房六房九房看穴右定吉凶。長房山次房案，餘房二力，補者夭絕。墓後主山空如仰瓦，房大，明堂案次房吉，左右將度分，若是無破缺，壽長財丁無僕。
監定陰宅風水墓碑歲次，登墳上中心觀八方，山水逆我或是抱我，有池塘及叉水，堂寬堂或是直水直路，沖前沖邊沖後，或是橋樑，電桿，煙囪，寺廟，古樹，各種奇峰，機械動力聲音各項。察其後，推斷其喜忌，分清其吉凶。若高峰於曜殺方，逢太歲或三合吊沖，必有禍。山峰逢元者主出丁貴，水逢元者主發財，水反背但元者主出外發財。曜殺方有寺廟，，主易出愚人及陰疾。天劫方有水或路來沖，主易發 車禍及刑殺之災。墓前主子孫前途不明，出生愚兒，或子孫橫行霸道，打砸搶打鬥事時有發生，不得善。
我們先論黃泉煞歌訣，黃泉煞歌訣如下：
庚丁坤上是黃泉，乙丙防巽水，甲癸中休見艮，辛壬水路怕乾。
此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚者水收、放坤方，丁向者要收坤水吉，放坤水。乙丙防巽水，立乙向者收巽水吉，放巽水，丙向者收巽水，放巽水吉。甲癸中休見艮，甲向者收艮水，放艮水吉，而癸者收艮水。辛壬水路怕乾，辛向收乾水，放乾水吉，壬向收乾水吉，放乾水。言辛入乾宮百年莊者，此乃是立辛宜放水由乾宮出口者，若大吉地有美水朝堂者，有百萬莊田。癸 歸艮位顯文章，而立艮者宜收癸方水則文章顯，水不可放出癸要。乙向巽流稱，而立乙向者收巽方水來朝堂，，而水切不可流巽位而出，出即。丁坤終萬筒箱，而立丁收坤方水來者富有萬筒箱榮。
此歌訣詳論如下：庚丁坤上是黃泉，即立庚者水收、放坤方，丁向者要收坤水吉，放坤水。乙丙防巽水，立乙向者收巽水吉，放巽水，丙向者收巽水，放巽水吉。甲癸中休見艮，甲向者收艮水，放艮水吉，而癸者收艮水。辛壬水路怕乾，辛向收乾水，放乾水吉，壬向收乾水吉，放乾水。言辛入乾宮百年莊者，此乃是立辛宜放水由乾宮出口者，若大吉地有美水朝堂者，有百萬莊田。癸 歸艮位顯文章，而立艮者宜收癸方水則文章顯，水不可放出癸要。乙向巽流稱，而立乙向者收巽方水來朝堂，，而水切不可流巽位而出，出即。丁坤終萬筒箱，而立丁收坤方水來者富有萬筒箱榮。
乾坤屬父母卦水，來去有合局者，諸子皆吉昌，而震巽山峰，水來去合法者，男、長女榮華。而坎離二卦有奇峰，美水來去合局者，中男、中女。而艮、兌二卦有砂峰，美水來者，主少男、少女榮華。先天水來並先天卦吉，而坐北朝南者乃坎山離向，而西方兌卦水朝來過堂，乃先天坎後天兌，主男賢女，應次房子孫英賢，而兌少女應三女子孫。而坐南朝北乃離山坎局，而東方甲卯乙水來乃先天離，應中男、中女，而後天震應長男、長女子孫而富。而坐西北朝東南者乃乾山巽局，而艮寅水朝來，艮後天，應少男子孫而富，而先天震屬男，故長男子孫英豪，其餘各局可依此類推。先天賢且富，後天而富，來水合局者如此。
平洋地倘若穴前案，即以正穴前百步外，添修土堆，或幾眠弓、峨眉三合、福星展誥案處，科甲，如在三吉六秀貴人方，更準。與山地，山地要立起來看，平洋要倒地看，如兩地夾一土角，即作旗鼓、刀槍、砂笏、倉庫看，名倒地文筆，倒地旗星和房屋廟宇。作旗鼓、倉庫、印星看，只要平洋起伏，水歸大小文庫山地發達。平洋地穴前要眠弓水，穴後要反弓，如座眠弓水棵糧水吉。座反弓穴後，個個兒孫會讀書。穴左右水歸一處，後，穴上，即是大地，。平洋地龍不離水，水離龍，龍得水而活。所以座空朝滿法，或橫坐龍倒騎龍，腳登來龍來水，頭枕去水橫水，水低處合生、、墓、養、、生，。能撥眾水歸庫，即發大富貴。如有遮欄，發有不准。如設立巽巳，水巽方來，轉坤申乾亥壬子，出癸醜正庫或左邊乙甲艮方合流，癸方出去，發大富貴，人丁興旺。為逆水轉法，逆水轉法生向宜右水倒左，此是左水倒右歸庫。故曰：逆水法，丙丁坤庚辛乾轉穴後，壬癸艮出甲方，名逆水轉法，總之，宜左轉而右，宜右轉而左，名逆水轉法。大富之家，多此水。此法應驗甚，名稱存流盡佩金魚，餘 可類推。
１雖有吉水來，而出口多者消水，此為精氣分散之所，此不葬。
２平洋內局如雕刻，而局外砂水無情者，是人力所為，無氣之地，不葬。
３平洋一望無際並無結咽採氣者，龍穴乃戀及地，不葬。
４平洋雖有界水，而左牽右挈者，乃劫龍之大凶之地，不葬。
５平洋而片片段段者，來無針線者，是水口浮砂，不葬。
６平洋穴前缺唇者，此乃無氣，故外無餘，不葬。
７平洋凡起一凸，前有氈傍無護砂者，乃孤陰之地，不葬。
８平洋龍稱水水稱龍，此乃陰陽不配地，不葬。
９平洋而土散，或開掘池塘，均地不葬。
10 平洋象山高獨陽或草木不生地，不葬。
11 平洋窯灶治爐多者，人居者，不葬。
12 平洋作戰場者，四大散者謂生氣不聚，不葬。
13 平洋尖焰者煞太重，局前水無情者，不葬。
14 平洋而神前佛後，陰靈，不葬。
欲求丁旺，須立生，生方，生水來，前後，穴星突出地，生水歸庫，千丁。
欲求須立旺，，旺水特，朝水一杓可，明堂前要聚蓄，故雲：明堂如掌心，家富鬥量金，穴前要，得眠弓案積錢千萬貫，下砂要逆水，逆水一尺可，去水旋要歸庫，故雲：要得財歸庫，財水。欲求貴，臨官方要秀峰聳，臨官水特朝或聚行，駒馬貴座山，貴，萬元峰透出，穴星起甚，若小則，發大富，且貴人若迂三吉六秀方，必發翰苑，要坐空朝滿，若水木歸庫，不准。
欲求夀，須氣脈雄壯，前後枕水天，水即山，天柱，而壽高彭祖，穴後天柱，水要歸庫歸絕，或乾方有池塘，或有水溝，具主壽，若病死消水，加交不及，矣。
選擇風水地利用羅盤儀器實地考察，攀登山巒，勘查，觀四面山巒，望兩旁水勢，看山何處住，水何處合。看山勢來脈，尋求落脈結穴地方，這所謂望勢尋龍和查穴。實際尋找山脈盡端，或者說是山勢停留延伸地方，是山坡或高阜。要查看四外地勢環境，是否合乎風水方面條件要求，定穴位。穴理想放置棺槨位置，是整個墳墓（陰宅風水）核心。不論何人，這關係到子孫後代興衰，歷代帝王來說，這是關係帝運盛衰，國祚綿長大事。所以陰宅風水地選擇分析、判斷、權衡，然後得出結論：可取或可取。可取有穴，各種標準，可取穴謂吉穴，吉穴可分為上上吉、上吉、中吉、下吉。風水理論，所謂龍脈山脈，對基地（陽宅風水）和穴位（陰宅風水）來說，來龍、來脈、後龍。要求山勢層疊，要重巒疊嶂，森然，煙霧雲氣，鬱鬱靄靄，孤峰，後龍背後要有少祖山、祖山幾層。來脈峰巒要峙聳撥，端正，如屏、如帳、如覆鐘、如華蓋。如清朝皇陵選址：東陵昌端山：一峰掛笏，狀如華蓋，後龍霧靈山自太行山逶迤而來；而西陵北障陰山，四五十裏外形成圍，脈秀力，主峰太寧山崇巒突出，這像徵著帝運綿長。山勢不要或側斜，而東、西陵幾處山勢有缺憾：丁家溝山勢側斜，影響格局；松樹溝山勢，脈氣受到影響。後龍山要形成中間、兩側多座山峰，平面形成月牙式穴位拱抱，中間高峰稱中峰，兩側山峰稱為次峰和側峰，這些山峰往往利用原來後龍山天然形勢培修完善。風水龍脈來向和穴位間方向，來墳墓（陰宅風水）座向。座向要依羅盤上八幹四維十二支二十四山嚮，定為某某山某某。如清代各陵方向主要是傳統南向尊，南，非不可和負陰抱陽指導思想。但其座向本堂主頁提及，即壬、子、癸、丁、午、丙六座。風水來龍左右有起伏頓錯而下砂山，一重或兩重，形成穴區環抱、拱衛，輔弼形勢，謂左輔右弼，稱左右護砂，或龍虎砂山。狀如牛角蟬翼，稱蟬翼砂山。來龍和左右護砂形勢呈“個”字，龍無砂，穴無砂護則寒，故風水要達到“不使風吹，環抱有情”。左右護砂形式、、、向背要對稱，和穴區離要，過過勢散，過近過逼。若是人工改造，天然護砂基礎，否則可取。
穴區前中軸線上近崗和峰巒，風水上謂之近案和遠朝，此兩處山崗是：案如貴人幾席，可俯而憑，而人臣面君，敬而拱拜，易野一望無際，有案則易野氣之一收。這種案山和朝山遙墳墓（風水）、背障山巒，增加了中軸線前後呼應、映襯和回視對景效果。如東陵有很多帝陵是：後有大山以為靠，前有金星山。案山是中間，兩旁稍低。風水水法形勢景觀方面，風水理論中提到“風水法，得水上”，看山時看水，有山無水休尋地，山主靜、水主動，是對比和襯託。水指流動水，來宜曲水我，去宜盤旋顧戀，洋洋悠悠顧我留者，謂水於穴留戀有情，忌諱“沖走竄，激湍瀉”。這是關係景觀效果。風水理論中講究“相土嘗水”，要求水有味可嘗，甘甜。而水質好壞和墳墓風水區種植及景觀有關，墳墓風水溝渠是後龍、砂山雨水排泄所必需。墳墓風水區，是前面，要有面積，所謂“福厚地，雍容不迫，地貴平及”，堂局或明堂要。墳墓風水區土壤質地、色澤、含水情況測驗。土地色降以黃、紫色。墳墓風水，蔭護樹木先。樹木否和風水好壞分不開，草木鬱茂、生氣相隨，草木不生，生氣不來，即有“童山不可葬”便是此理。今天，綠化淨化環境，改善氣候是。風水，考慮龍、砂、穴、水、明堂、案和遠朝關係。如清朝各皇陵風水：墳墓背後龍山重崗，開屏列帳，墓區負陰抱陽，避免冬季寒風。左右護砂，環抱拱衛，溪水分流，藏風聚景。案似幾，遠朝如臣，使墳墓風水前後景，遙相呼應。但隨著歲月流逝，和其他因素影響，這此風靡一時風水寶地目前看來，存在一些缺憾，此處論述。
風水形勢說有關理論，主要圍繞著形和勢基本概念而展開，規範了二者涵義和空間尺度界限，並陳明瞭兩者相反、相成、對立、統一和轉化關係。有關風水形勢說一些論術如下：
勢、形，勢言其大者、形言其小者。
勢，形在乎細。觀，形須近察。
觀勢，雖而；認形，雖而博。
相住形，雖百端而；遠求來勢，得九條而可殫。
千尺勢，百尺形；千尺勢，非數裏以外勢。
百尺形，非昆蟲草木形。形者勢之積，勢者形崇。
勢之積，猶積氣成天，積形成勢。
勢形大者，形為勢小者。
形即勢之內，形之中。
來勢本，住形為末。形乘勢來。
勢如，形如蕊英；英華實固，。
形以勢得，無形而勢，勢突兀；無勢而形，形詭。
駐遠勢環形，聚巧形以展勢。
四勢於氣概，三形於精神。
一緯，相濟而，千姿萬態，相類而相生。
精神（形）、氣概（勢），以見大小。
動靜陰陽，移步換形，相生為用。
勢止形，形結勢，勢欲其伸，形欲其縮。
左崇而右實，右勝而左殷。
形止，前親後倚者吉。
形勢相登，昌熾佳城。
形全勢者，氣之旺。
風水形勢說樞機大端，這些論述而概略歸納。
形概指、、個體性、局部性、細節性空間構成及其視覺感受效果。勢，概指遠觀、、群體性、總體性、輪廓性空間構成及其視覺感受效果。
空間構成平面（進深和麵）、（高度）及觀賞視距方面基本控制尺度：形，百尺之內，但非纖芥形。勢，千尺率，但非過過勢。
形與勢，即近、大、個體群體、局部總體、細節輪廓立性空間構成，實際是相反相成、可以轉化。組群性空間中，形與勢共存，統籌其關係，空間構成群體性、整體上大格局及其遠觀效果上氣魄或性格特識，即以勢本，勢統形，通盤權衡而展開個體、局部、細節性空間構成及其視覺感受效果。
形與勢概念及尺度限定，基於空間構成近觀觀時視覺效果，時空上具有靜態特徵。而及或及時空運動中景觀，即介乎遠、兩極之間中中景景觀，卻具有動態變化特徵，主滿了、大、個體群體、局部總體、細節輪廓方面、即形與勢矛盾運動和轉化。因此中景藝術處理，緻地把握這種形與勢時空轉換，空間組群序列組織中，無論前瞻後顧，巧加運籌，使人其間運動時獲得知覺群連續性綜合印象，臻於而變化，構成心目大觀。
風水論穴，屬譬喻：蓋猶人身穴，取義精。選穴方法謂穴法，總體權衡龍法、砂法、水法，故有謂：穴者，山水相交，陰陽融凝，情之所鐘處。穴法而論，穴選擇，關鍵於“內氣萌生，外氣成形，內外相乘，風水自成”。即內氣萌生，言穴而生萬物，外氣成形，言山川融結而成形像。生氣萌於內，形象成於外，實相乘。說：城市或其他建築物選址落腳點，應龍、砂、水關攔，內斂向心圍合中。這種格局，即今所謂場所，一方面能倚周圍山川拱抱，阻禦風砂，迎納陽光，陰陽和合，形成生態小氣侯，另一方面，龍、砂、水種種景觀意象，鍾情穴中，賦予人感受，得到遊目騁懷心性寄抱。所謂穴虛立，有所倚，龍證穴，砂證穴，水證穴，形擬穴，天工，環護，勢，期無違於環護耳，乃至“如畫工丹青妙手，是幾處，幾處淡，彼此掩映，方成佳景”，說明穴選擇，是山水選擇，即龍、砂、水選擇綜合權衡。人身穴比喻：穴本含點意義，引伸龍脈止聚、砂山纏護、川漵瀠回，沖陽和，土厚水深，鬱草茂林之一區，所以穴法稱此格局“區穴”，明堂、堂局諸語代稱，取義穴區穴、明堂、堂局核心。即：取義於照臨而忌塞，堂取義中正忌。風水明堂朝向，即前朱雀起舞，後有玄武垂頭，左有青龍蜿蜒，右有白虎馴俯，形來勢止，前親後倚，賓主相登，左右相稱圍合格局朝向。權衡四面山水格局，即龍、砂、水格局，擇定明堂及穴位，裁成南向、居中尊、山水環抱有情種種意象，尚有賴風水選擇“山嚮”，即組織明堂縱軸線，後來龍，前案山。山嚮選擇朝案，是秀應山，秀應砂左，穴宜左，秀應砂右，穴宜右，案有情主。以前後照應縱軸線為準並左右權衡，俾使左崇而右實，右勝而左殷。即左右虛實相稱，組織橫軸線得十字相交，謂天心十道處，乃為穴位所在。穴法而論，定山嚮及穴位後，開挖驗土探井，天十道之處或穴位上所挖者，概稱金井。相穴之土以定穴之吉凶、、。
論朝案山。凡案山要取低，朝山要取高。案山眉爲，以近穴爲喜，穴場內望見案山，而案山高度不可於眼眉，案山距離穴場二三百公尺內爲吉，訣雲：“伸手摸手案，積錢千萬貫。”
案山雖，但不能逼壓欺穴，凡案山逼壓，主人頑。案山有龍虎過宮作爲案，即是所謂白虎卷案或龍捲案。有入首數節後出枝繞前作案者，不管何作案，總要得逆水爲。
不論陰宅陽地，面前之案山總要爲吉，若見破碎，或隨水而出，或隨水長流，謂之無情，即爲退砂，若此砂穴前近者，決主人退財敗，毒。
穴前案山，若一重一重者，爲大吉，但要層層穴有情，若端莊、、拱抱、有頭面、顧穴場或得上水，纔是全美，主人家子孫發福。訣雲：“左來右到案財山，要近懷邊水繞環。玉幾袱頭王誥笏，馬旗仗劍即爲官。”
案山雖，但處有纔算是大局，若只有案山，而案外無朝山，稱爲案外青天，此等地不過局而已，其發福會。訣雲：“案外見青天，後代少綿延。”若只有處朝山，而無近案山作遮攔，收聚反而氣散，連朝山之下筋腳露出來，主兇。故近案遠朝配合。
案山顧穴有情爲吉，若案山破碎並石者大凶，面前之案切忌爲文曲山，訣雲：“主星掃蕩，翁媳牀。”主出人淫蕩，若面前案山爲文曲山而帶有石者，會“水星帶石，室女懷胎。”若面前案山下有山坑射穴者，會“山坑相射，婦女貪花。”若帶有煞者，會“太陰帶煞，寡母生兒。”以上主後人。
案山生有怪石，有災，訣雲：“案山帶石，是爲瞽目。”案山忌順水，若順水而有外砂逆而攔截無礙，若無逆砂但繞抱過宮不竄走者亦可。案山忌有淚痕或有腳尖射，訣雲：“直射金鵝箭，官事。左射長男死，右射小男亡。若然面射，中子定離鄉。”
朝山於案外，離穴，朝山環列而成羅城。若朝山環列於穴前，有一峯或兩峯穴場，其穴場方算佔得正穴，若朝山雖多而無一兩個峯照穴者，爲雜，此等穴場是爲。
凡穴前有砂用案，雖無遠朝皆可作穴。若無近砂，雖有遠朝羅列而堂局，其氣聚，此等之地無融結。故云：“數十里外遠山朝，渺渺茫茫野間。案無堂氣散，縱然是閒。”
穴前朝山若土星聳峙、方正而立，謂禦屏；若土星兩側有方土下垂者，謂帝座，爲格。朝山如人文筆者，是他我；朝山如龍樓帝座者，是我他。貴人文筆朝我主貴，我龍樓帝座，即臣子君，爲。若有天門、天闕，主大貴。朝山若如旗、如鼓者，主出武貴，立功邊疆。朝山若如天馬或帶甲馬形，亦主武貴。旗山羅城內爲朝山者，要定此旗方向。凡旗向前，此爲出旗山，主打勝仗；旗若後，爲入旗山，主收兵敗北，吉。洪秀全母親墓“澗藏蛇”左邊旗便是後，故洪終敗。
朝山之筆，形狀多，名，有珥筆、畫筆、法師筆、和尚筆，俱視其形而辨。所謂珥筆者，山峯頭分兩，而高一，欹斜而，此等之山主出狀師。畫筆形爲秀欹斜而開叉，開叉後兩相等，高一感，此等之山叫罵天筆，主出小秀才或出畫工，此筆看作吉利之筆，訣雲：“文筆開叉帶歪，十遭赴舉九空回。”法師筆者，即大山峯上開數枝岐，它罵天筆爲多，此筆主出法師，能驅役鬼神。至於和尚筆，是峯上旁，有駝背形山，若朝山有此筆，上格龍主出和尚、高僧。
穴前案山或朝山，有情顧穴爲吉，若前山出如刃、如槍或砂飛如箭者，謂明殺，謂刺面殺，若有此砂向穴者，，主後人必兵亡。若穴後有此砂刺向穴後，謂暗殺，其禍殺，古語雲：“槍易躲，暗箭防。”
穴前朝山方正爲喜，圓亦佳，若或隱隱而半藏，見者，謂小人態，主出人陰險。若亭亭而堂堂正正、昭明而可見者，謂露忠獻赤，此爲君子象，主出人，訣雲：“閃跡拋蹤，陰邪之輩；亭亭，主其皆知。”
筆形砂宜離穴且，若離穴場吉，筆形山本身屬火，若正朝而來且近者，主火災，離穴無妨。圭形砂宜，宜，土星聳謂玉圭，要頂平身直而，欹斜而，若得上格來龍，主出崇儒頭輔。若斜削主出徒。
案砂喜端圓，環抱有情，不論其本身龍虎生爲案山，或由外來生爲案山，作吉論，只要能收逆水，謂沂流案，訣雲：“吉地應有沂流案，有案生本幹。幹上生過我前來，諸山藉此爲護捍。”
朱雀圓爲上著。似筍案外生，此是峯坐。
注：朱雀者，指朝向。朱雀發源生旺之氣，不拘山形水勢，朝案關禍福。其星如筍頭尖身圓，秀麗特，主貴。又近者爲案，遠者爲，案山喜其平正，朝山愛其，故平正者爲書桌，秀者爲文筆，有此真龍貴地結作，煥發人文。
君點穴，看迎，賓主相迎自有情。
朱雀飛騰秀出出，惟有朝山識。
注：龍穴爲主，案爲賓。惟識心者，前山秀峯飛舞朝拜而來，主賓有情相向。
君點穴，看賢賓，賓若無情不用親。
賓主不明休錯認，時師千萬枉勞心。
注：真龍貴地，朝案決不虛生。若主弱賓強，或反背無情，貢福。所謂不明不識，枉勞心力。
兩峯空，三峯中，喜卓筆簾幕。
此是貴星來作，看天來蹤。
注：兩峯爲雙薦砂，三峯爲筆架，兩峯空，三峯中，峯聳爲卓筆，要後簾幕爲應，若無簾幕，，主清閒。此中線法，乃地學法要，總在術者依形辨勢，巧目心思爲。天馬者，乃催天馬峯。故地吉者，有有案，兼天馬伴隨爲應，龍貴局入手。
爲曜，爲應，磊磊似羊面前進。
此是排衙唱喏山，呼奴使婢家聲振。
注：高要應心，低要轉腳，山巒如驅羊勢，山腳轉關如排衙狀，四勢朝聚，定是丕振家聲。此曜者，指曜氣，學者詞害意。
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臺案逼，三陽促，竹梘茶槽山足露。
此爲負債安，女酒樓花館宿。
注：一案遮天，不見外陽，多主寡坐堂。且兩手直出，堂內傾槽，貧窮兼有(上柏年老屋可驗)。
前案，堂局圓，案外陽朝兩三蟠。
四顧羅城關鎖密，箇中扦穴出高官。
注：前山，堂局缺，三陽明現，四顧周密，城門緊鎖，真龍貴地入局。
臺案，燥火牽，案外三峯斜側顛。
此是砂不可對，下退莊田。
注：案山，山腳竄動，不能關攔堂氣，故主退敗。前案，勢岧嶢，層層聳插雲霄。
天馬貴人排旌節，腰金衣紫立於朝。
注：前山，如步雲梯聳來，兼天馬、貴人排旌堅節相應，主貴極人臣。
前案堆，推車，疊疊轉面回。
此是穴前生玉案，定主家富府庫開。
注：金星，而堆垛重疊相向，家豪而開典質庫。
山復堆，兩腳開，此教主墮胎。
墮胎患眼墳前，時師莫輕裁。
若是四山圍一腦，擔枷牢獄此中來。
注：不拘何山，穴下開兩腳有堆，眼疾，暗主墮胎。若穴星，四山齊壓，兼路似繩索牽動，有如囚徒入牢象。此絲毫小山，術者不可不察。
前案垂如馬面，此是砂不可見。
下主瘋癲，家內妖怪邪魔現。
注：前山頭擺腳側，兼局閉氣促感。此多見木星山頭，有如人受吹風舞動象，招鬼入室爲禍。
前案，曬袍，四圍員抱穴堅牢。
此是曬袍並曬面，家中產英豪。
此是曬袍並曬面，家中產英豪。
催官上馬入長安，登科及第功名廣。
注：此水木眠曲象，橫拖錦帛居作正案，爲掛榜龍樹砂，主開科發甲有聲名。
前案山，忌口開，口舌官災入屋來。
見此形模休點穴，時師千萬莫輕裁。
注：朱雀開口，損人丁，平多是非，術者豈能不避！
前案山，臥屍，一頭起一頭。
此是屍山來作案，必主外死遠鄉歸。
注：臥屍山形，頭頭，如人伏地爲攤傷門，示欹斜爲流屍砂，故主客死異鄉應。
前案山，帶粗石，一半白兮一半赤。
此是廉貞瘟火星，且勸時師不要覓。
注：廉貞相照，紅主火患，白主雷擊，赤白主紅火吐血，可哉。
案外山，伸出頭，家裏年年賊偷。
此是賊山名緝首，若人葬下夜行偷。
注：案外星峯，若隱若現出家賊，露而隱定盜；真龍窺壁，反而藏匿招盜。
案外峯，，千里雲霄插半天。
此是天文筆現，兒孫及第必爭先。
注：案外峯凌雲插碧，狀元及第。若居案側，宰相挺生。
前面山，兩腳開，蛾眉面來。
此是插花山出現，婦人內定登臺。
注：頭蛾眉，下開兩腳，掀裙不知足。
面前山，如反掌，見齊眉高穴上。
此是名爲反掌山，出人眼疾風聲。
注：南有光明象，合天體日月運行。故遮光南離，定主瞎眼目之災。
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面前山，鋸齒，隻隻隨水去。
此是排兵出陣山，刺面逃軍因此起。
注：山逐水去，茅葉，爲槍刀殺，出人剌面投軍而敗。
案山飛，似展旗，只要方位卻相宜。
若南離出名將，安邦定國有權威。
注：火星得位，迎風飛動，展開堅起爲得勝旗，主麾壓三軍，安定社稷。
前面山，如寶蓋，後有屯軍山擺隊，
七星寶蓋出神童，只要貴人來作。
注：前有三臺寶蓋作案，後有七星屯軍來龍，降神童。
主山，客山，玄武無位也徒勞，
主弱賓強非吉穴，奴來欺主逞英豪。
注：主弱奴強，非真結之地，客山高壓，子孫命系。經雲：“奴來欺主，受人欺凌”。
穴前堆，生在右，名曰印星。
若是真龍逢此星，掌印郎官名職重。
注：右爲印信，乃仕人隨手而就之理，主貴。此堆非指印，學者不可不辨。
穴前堆，左邊，貴龍逢此遷。
此是藥包山出現，爲官服藥入黃泉。
注：初爲橫財，後變爲藥包山(癸丑位)，雖權重職高，不得善。
穴前堆，如案臺，穴教君亦可裁。
此是香爐山出現，定主師巫僧道。
注：前案如香爐，孤露堂前，僧道之輩(戴家老屋，堂有爐臺案，門前淨水兩盞，其地道僧輩出，且靈驗有聲名)。
穴前堆，明堂，出人宿疾眼無光。
點破玉池銀海，生人行。
注：土墩石塊，切忌池塘，主出瞽目人。
十大陰宅風水寶地，龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。
風水學上案山是指穴前近而小路高出明堂坡地，好像貴人辦公書桌，憑案處理各類事務。如果上面有文房四寶矗立，吉利。出官出貴。下面說說祖墳上幾種案山風水。
龜背稱太陰丘。這種格局會出中級公務員，官吏。如超級富豪邵逸夫別墅風水，典型案山朱雀風水中龜背風水。邵逸夫和長壽，多多少少受了住宅旁龜山風水薰染。
這種格局包含了一些命名棋盤山、玉幾山、符印山小山。這些山共通特徵：山頂如桌面。這樣山作案山，多半會出秀才、文人或富商;印山是會出文人。
香爐山山頂兩邊起、中間，樣子像我們石頭挖出來香爐。爐案地理適合蓋廟，會發大財。
軍筆案山，像伸出三隻手指頭樣子，這種格局會出武。
將軍劍是指像雙峰那樣案山，山形如兩把劍鋒矗立，這種格局會出武職人員。武將位階於武職人員;所以軍筆格局要將軍劍來得貴氣。
法師筆，顧名思義，山形像法師掐指做法樣子，中間兩邊。這種格局，會出道高僧或高士。
三座山峰，叫做「三台」。案山呈現這樣形狀，「三台案」，稱為「三仙台」。可分為以下幾種：三座像是金鐘狀山相，會出相。三座火形山相，且高度差不多，這種格局會出大將軍、威鎮天下人物，像三個平台擺一起，這是標準三台案。
有個地方出了很多名人或名僧，這大家熟知五台山。五台山「五台」，五個平台山連一起。其實只要有三台了不起了。
「三台案」格局會出公卿相、富商巨賈;無論錢財或借著武力，能成為一方霸。
琴案是指案山有幾列，層巒疊翠，一條條山稜，像古箏琴弦排列。琴案層巒疊嶂，貴氣。
捲簾案是指有幾座大山，這幾座大山有幾支山腳外延伸，而這些山腳像琴案山下延伸並列，像窗簾打布摺子一樣，很規律地平行起伏，這「捲簾案」格局。這叫做「貴壓千官，出入相」，是風水。
鼓山做案山，會讓人富甲一方。歷史上，旗、鼓山下造就了歷史三大謀臣之一，明朝開國元勛劉基和一代名將陳誠。奇絕風水寶地，多半能讓附近居住人們順風順水，因此，選擇住宅地址時，看看周圍山山水水吧。
玉女峰兩座山稱，形如女生胸脯。玉女峰多地方出美女、封誥夫人。
玉女峰雙峰形狀相似，但所在海拔則。雙峰山上，地勢，山勢：處雙峰，歸成了了。玉女峰到了平地，山勢。玉女峰種類由小到大，形態可以分為：飛燕山、鳳仙(山)、貂禪(山)、西施山貴妃山。
紗帽山作案山，是會出大官風水。紗帽形狀有兩種。
(1)明朝官帽：特徵是兩個澤園山頭。陽明山下來紗帽山，個標準例子。如果要看到山形酷似明朝文官官帽樣子，要到北投復興政戰學校附近，那裡紗帽山，會像明朝官帽。是因為有這樣風水，以前政戰派人馬官。
(2)宋朝官帽：這說，中間山頂是個平台，兩邊山坡是而稱。像木柵動物園兩旁有座柑仔山，那座山遠遠望去像一座宋朝文官官帽，所以以前政大有許多教授出任政府高官。
旗山，顧名思義，山形像一面三角旗山脈。旗山是臥虎藏龍風水寶地，古代會孕育出保家衛國武將，到現代，會出現軍官。
說認識後回到西方地，但是要有個棲身地，那陰宅，陰宅風水是，這關係到子孫後代安康，下面您解密陰宅風水知識。
古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後倘若葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。不過現代人看來，這種觀點缺乏說服力，是迷信。不過，陰宅可以科學理論來解釋。大家知道，地球是一個磁場，整個磁場具有記錄和傳播功能。陰宅建於，那個地方磁場會墳墓周圍山水信號骨骸信號一起電磁波形勢外發送，從而外界產生吉凶影響。而子孫先輩類型遺傳基因，電磁波之間有同位信息，可以感應溝通，作用於後人。陰宅講究格局配合，需要乘龍氣，配以天地之間之物，形成各不相同陰宅風水。倘若合天時，合地運，合山水，則可以做出陰宅。
陰宅，是指安葬祖先靈柩地方，理解墳墓。因為先人過世後這個地方眠安息，所以它成為陰宅。作為風水中一部分，陰宅是十分講究。以來，中國古代流傳下來思想認為，祖先安葬風水福地，能子孫後代帶來吉祥如意，相反，假如陰宅風水，會影響到後人運氣，輕者諸事，重者家庭破裂噩運。所以，陰宅重要性是毋庸置疑。
4、墳墓口不管準何方，向前要有十五六十米平地吉，倘若三五米出短命夭亡人。墳前地長吉，滿平大吉。詩曰：墳前要有三步合，家中定能出秀才
5、墳墓前方大路夾擊者，出短命夭折人。倘若路面，喜憂各半，喜是出讀書成名人，憂是書短命人。
6、墳墓向前五米處既可見到無案山大水（河流、汪塘），這叫做水掃面，其家而貧窮，多出短命夭折人。倘若沒有龍氣，堂中會出現無子可能，會出現女人經，這叫浸身水。
7、墳墓山坡上，周圍群山過墳墓後山峰，前面沒有河流，水向四方流去，這種地形。
8、墳墓不管口準何方，只要有雙分水（一個方向來水，兩個方向流去，這叫分心不合水），多出現婚姻。
1、鐵樹開花，喜事。
這是多人問一個問題，很多人家裡種有鐵樹。而鐵樹眾周知是會開花，有些無論種了多少年，它不開花。但某一年，家裡突然鐵樹開花了。這是大喜事，說明家裡很久沒有辦成事會辦成了。例如有人要結婚了，有人要嫁出去了。開一支代表一件好事，開二支代表二件好事。
2、竹樹開花，利名升職工作。
所謂竹樹開花節節，所以逢竹樹開花是好事現象。例如某個地方某年竹樹開花，說地好事多，例如考上大學人突然增多，或以前沒有出過大學生，突然出了名牌大學生。倘若是家裡種盆竹，種了很多年，突然某年開花了，是好事。利名氣，同時，工作上有升職提職機會。
3、黃蜂蜜蜂來結巢，好事。
這個是農村很多地方，會見到這樣事情。某一年黃蜂突然來結巢，很多人擔心，說會會叮傷。其實，這是大好事。大家可以細心留意，但凡黃蜂來結巢那一年開始，家裡好事喜事多，運氣。
4、燕子或小鳥來結巢，利人丁。
來說，燕子或小鳥來結巢，說明屋宅處於氣人時候，說明住裡面人運氣，人丁，因此，是個現象。
1.你家周圍有讓人解釋聲響，例如狗叫，可是附近沒有狗，例如吵雜聲，另外像水管聲音，小孩子聲音或者呻吟聲，有笑聲，這些是奇怪聲音，倘若不時出現這些狀況，你當心了，另外普通錄音機可能能夠記錄一些聲音。你防試一下。
1.你家周圍有讓人解釋聲響，例如狗叫，可是附近沒有狗，例如吵雜聲，另外像水管聲音，小孩子聲音或者呻吟聲，有笑聲，這些是奇怪聲音，倘若不時出現這些狀況，你當心了，另外普通錄音機可能能夠記錄一些聲音。你防試一下。
3.你朋友會提到你家房子異象麼，十分是常來朋友，倘若朋友覺得怪怪的，或者你離家回來，會覺得怪怪的。你要小心了，即使你朋友覺得怪他頂多來，和你說。以為你住這裡免疫了，而你朋友它能感覺到。
4.你有時候會聞到一些奇怪味道，或者是香味或者是臭味，有可能，因為嗅覺是和。倘若經常有不明氣味，有可能是鬧鬼前兆哦。
如果看陰宅風水寶地？陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；
古人認為祖先安葬絕佳風水福地，帶給子孫後代吉祥如意，反之，如果風水，後人諸事不順，重則噩運不絕、家庭破裂。古人觀念中，祖墳或陰宅風水是關鍵，重視。既然陰宅起著十分作用，那麼於陰宅，我們應該注意哪些風水原呢？
於普通人來說，陰宅風水好不好，可以多照以下原則：
一、古代地理理論中，強調人父母所生，父母去世後如果葬地方，骨骸可以得到地氣溫暖，從而起到保佑子孫作用。所以陰宅要避免一些絕地上，否則子孫後代受損，所以不能埋受風或受濕地方，這樣對子孫。
二、陰宅忌周圍而所在地勢，這樣對子孫，陰宅是可以進水，同時陰宅要有陰陽原則；可以窮山惡水中，可以直面受風地方。
四;現代許多陰宅大多為公墓，一排排擺放多，那於陰宅;要看所在公墓是不是位置合乎風水，其次看墓碑所在位置。公墓裡陰宅，建議左邊或右邊，這樣話會造成青龍缺失或白虎缺失，是風水，其次還是要前面開闊後面。總之如果照標準陰宅風水，是具備了主山、少祖山和祖山背山，同時青龍山、白虎山、護山、案山、朝山、水口山是考慮因素之一。這些因素具有，並且符合各風水山要求。但這種普通人無法了解，需要專業人士，有時方位相差一點點，吉凶會相差了十萬八千里
三、陰宅好不好要看它是否具有「朱雀、玄武、青龍、白虎」齊備四象，有有來龍、案砂、明堂、水口、。
