【風水羅盤與先 後天八卦】後天八卦區別 |後天八卦區別 |風水羅盤 |
摘要：視頻加載中…。大家，我是積福堂風水師劉家峯我們上一節課中講到了羅盤上先天八卦，這集我們來講羅盤後天八卦，相傳先天八卦爲伏羲氏所作，後天八卦爲周文王所作大家可以看到我繪這個圖後天八卦內容是乾爲金爲父西北方，坎爲水爲中男北方艮爲山爲土爲少男東北方震爲雷爲木爲男東方巽爲風爲木爲女東南方離爲火爲中女南方坤爲地爲土爲母西南方兌爲澤爲金爲少女西方易經說卦傳中有講，帝出乎震齊乎巽，離，致役乎坤說言乎兌，戰乎乾勞乎坎，成言乎艮。
大家，我是積福堂風水師劉家峯我們上一節課中講到了羅盤上先天八卦，這集我們來講羅盤後天八卦，相傳先天八卦爲伏羲氏所作，後天八卦爲周文王所作大家可以看到我繪這個圖後天八卦內容是乾爲金爲父西北方，坎爲水爲中男北方艮爲山爲土爲少男東北方震爲雷爲木爲男東方巽爲風爲木爲女東南方離爲火爲中女南方坤爲地爲土爲母西南方兌爲澤爲金爲少女西方易經說卦傳中有講，帝出乎震齊乎巽，離，致役乎坤說言乎兌，戰乎乾勞乎坎，成言乎艮
李鐵國足首發陣容，爲何集齊“金木水火土”，或有高人指點
奇門遁甲風水，擺件關乎運勢
墳地先人風水，影響後人命運嗎？
巽兌流艮歸震，此是先天破後天。
宇宙形成過程是太極生兩儀，兩儀生四象，四像生八卦。先天八卦稱伏羲八卦，傳說是距今七千年伏羲氏觀物取像所作。先天八卦卦序是：一乾、二兌、三離、四震、五巽、六坎、七艮、八坤。贛州風水師常有言，「先天體，後天為用。」《經》曰「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦。數往者順，知來者逆，是故《》逆數。」，此意是：乾卦南丙午丁三山，坤卦北壬子癸三山，乾卦是三陽爻配卦三爻，所以是上下相相配，一上一下為天地定位。艮卦西北戌乾亥，兌卦東南辰巽巳，艮卦上爻陽配兌卦上爻，艮卦中爻配兌卦中爻陽，是配合，所以叫山澤通氣。震卦東北艮寅，巽卦西南未坤申，震卦初爻陽配巽卦初爻，震卦中上爻配巽卦中上爻陽，是雷風。坎卦西方庚酉辛，離卦東方甲卯乙，坎卦中爻陽配離卦中爻，坎卦初上爻陰配離卦初上爻陽，是水火不相射，是配合。八卦，指卦，如：上爻上爻或中爻中爻，初爻初爻，會出現卦象，錯。
乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤八個卦象，它們順序是1、2、3、4、5、6、7、8，1到8循環過程中，其中陰（一一）陽（一）符號沖和消是一個耐人尋味、比如乾卦到兌卦，乾卦有三個陽爻，兌卦有兩個陽爻，計五個陽爻，減去兌卦中一個爻，有四個陽爻；
此四個陽爻和離卦接，四加上離卦中兩個陽爻，計有六個陽爻，六減去離卦中一個爻，有五個陽爻；
五個陽爻和震卦接，五加上震卦中一個陽爻，計有六個陽爻，六減去震卦中兩個爻，有四個陽爻；
四個陽爻和巽卦接，四加上巽卦中兩個陽爻，計有六個陽爻，六減去巽卦中一個爻，有五個陽爻；
五個陽爻和坎卦接，五加上坎卦中一個陽爻，計有六個陽爻，六減去坎卦中兩個爻，有四個陽爻；
四個陽爻和艮卦接，四加上艮卦中一個陽爻，計有五個陽爻，五減去艮卦中兩個爻，有三個陽爻；
三個陽爻和坤卦接，坤卦沒有陽爻，只能加零，是三個陽爻，三減去坤卦中三個爻，於是陰陽總數成為了零。所以要學八卦演變及內涵進行深入剖析解讀。楊公先師發明天盤前會此卦來後天卦配合，會作納水避凶使用。
先天乾水流艮方，坤流巽方離流乾；
天數二十有五，即1+3+5+7+9=25
後天坤水破坎流，震水流艮不可求。
坎水到兌艮流乾，後天亡水破先天。
龍穴如若有形煞，丁財二敗要離。
後天八卦稱文王八卦
，統領二十四山即二十四節氣，一卦管三山，正東震卦統領甲卯乙三山作為起始，順時東南巽卦統領辰巽巳三山，正南離卦統領丙午丁三山，西南坤卦統領未坤申三山，正西兌卦統領庚酉辛三山，西北乾卦統領戌乾亥三山，正北坎卦統領壬子癸三山，東北艮卦統領艮寅三山。如節氣象徵著一年八節，震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾立冬，坎冬至，艮立春。故風水界明師常言「先天八卦大祖，後天八卦為少祖，二十四山父母，七十二龍六十透地子息，分金坐度孫息」，以此看來，來龍去脈理論要層層一氣貫通，八卦老祖宗是我們風水理氣根源。
總之，風水學上，我們格龍乘氣坐穴出自後天八卦廿四山龍身上，所以說「先天八卦是老祖，後天八卦是少祖，二十四山是父母，七十二龍六十透地龍是子息，分金坐度是孫息」，風水運用是要「一氣」。無論是太祖山先天卦、少祖山後天卦、父母山二十四坐山、子脈七十二龍入首六十透地入穴、孫息百二十分金星宿坐度，是不可缺少，且要用法得訣。如捨去某一理論，只單一追求一種五行來論生剋或起生，是或者說不合法風水術。
學風水懂先天八卦和後天八卦區別法。八卦分先天八卦和後天八卦，後天八卦為先天八卦演變而來，用法，後天八卦先天八卦基礎。
三元八卦水法，古時稱龍門八局，是風水界具權威一門學科。其學理初看，如果深入了解先天，後天八卦住。三元八卦水法像像一個迷魂陣，進來出去難，很多風水學者研究多年，不明其要，後大多不了了之。
三個爻組成叫成卦，兩個成卦組合叫大成卦，使用先天八卦數，後天八卦方位。取像乾天、為老父、戰爭、大眾、豪門。
**我們來看看先天八卦和後天八卦**。大家知道先天八卦順序：乾一，兌二，離三，震四，巽五，坎六，艮七，坤八。
本書是八卦易理風水學專著，其特色是強調「理」，論斷要符合常理，主要望氣色，察紋印、看砂水、感呈像途徑風水，調整解決實際生活中官運、財運、婚嫁、生育、銷售、採礦各種問題。
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一、先天八卦，是八卦形式說明宇宙先天，即宇宙起源是含有陰陽因子太極化生爲兩儀,即天地,或陰陽二氣。陰陽二氣化生爲四象（太陽，少陽，太陰，陰，東西南北，春夏秋冬），四象陰陽化生爲八卦，八卦陰陽化生爲世界萬物。
《繫辭傳》說：「古者,伏羲氏王天下,仰則觀象於天,俯則觀象於地，觀鳥獸文地宜，取於身，取於物，於是始作八卦，通神明之德，類萬物情」。說明了先天八卦是古人生活和生產實踐中，上觀天象下察地形而宇宙形象而創作，如先天八卦乾（天）、坤（地）、艮（山）、兌（澤）、震（雷）、巽（風）、坎（水）、離（火），形像地表示了宇宙現象。
二、先天八卦爲伏羲氏作，於後天八卦周文王作，所以稱爲先天。
三、先天八卦爲體，後天八卦爲。
所謂「體」，是，是基礎，是宇宙本源，是宇宙現象。 《說卦傳》說：「天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射，八卦。」意思是：太極化生上天下地互相配合定位，山（嶺）和澤（水中重聚）互通氣息，雷雨風雲出入而過逼，水火相射而是資助，八卦天地山澤雷風水火是交錯，即是各卦內自我陰陽和各卦發生陰陽關係鬥爭，統一鬥爭反覆是永恆關係化生過程。
邵子曰：「乾南坤北離東坎西兌居東南震居東北巽居西南艮居西北，所謂先天之學」。是先天八卦各卦方位體。
邵子曰：「乾一兌二離三震四巽五坎六艮七坤八，乾兌離震爲陽，巽坎艮坤爲，乾兌爲陽，離震爲陽，巽坎爲，艮坤爲。」是先天八卦順序及各卦屬性體。
孔安國《周易注》「河圖者，伏羲王天下龍馬出河，其文，畫八卦。洛書者，禹治水時，神龜負文而列於背，其數九，禹遂因而第之，以成九類。」這種說法雖然不可考，但說明先天八卦是源於河圖而後天八卦是源於洛書。
《繫辭傳》曰：「河出圖，洛出書，聖人。曰天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十，天數五，地數五，五位相得而各有合，天數二十有五，地數三十，天地數五十有五，此所以成變化而行鬼神，此河圖數。洛書合取龜甲，故其數戴九履一，左三右七，二四爲肩，六八爲。」
河圖：一六爲水居北，二七爲火居南，三八爲木居東，四九爲金居西，五十爲土居中央。
天數二十有五，即1+3+5+7+9=25
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地數三十，即2+4+6+8+10=30
天地數五十有五，即25+30=55
清李光地《周易折中》曰：（河）圖左方，陽內陰外，即先天震離兌乾，陽長而陰消。其右方陰內陽外，即先天巽坎艮坤，陰長而陽消。合所以像二氣交運。
《周易折中》曰：洛書九數，中五配八卦，故九爲乾一爲坤，因自九而逆數，震八，坎七，艮六，乾生三陽。一而順數，巽二，離三，兌四，坤生三陰，八數八卦相配而先天位合矣。先天卦乾坤坎離屬陽，巽兌艮震屬陰。
先天爲體，後天爲。後天水流破。
流破先天傷人丁，流破後天損人丁。
經有云：天地定位，山澤通氣，雷風，水火不相射。
天地定位：即乾卦南，坤卦北。乾爲天坤爲地，天上地下這樣確定下來了。乾卦丙午丁，坤卦壬子癸，一上一下爲定位。乾卦三陽配坤卦三爻，爲陽相配，天地相交。
山澤通氣：兌爲澤，東南，艮爲山，西北。艮山兌澤，山上水往下流成澤，澤中水上升到天上爲雲，交流而，艮卦戌乾亥與兌卦辰巽巳，是配合，這個叫山澤通氣。
雷風，與水火不相射是同樣道理。
先天乾卦，丙午丁後天離宮。 先天兌卦辰巽巳後天巽宮。
先天離卦，甲卯乙後天震宮。 先天巽卦未坤申後天坤宮。
先天震卦，艮寅後天艮宮。 先天坎卦庚酉辛後天兌宮。
先天艮卦，戌乾亥後天乾宮。 先天坤卦壬子癸後天坎宮。
