【風水學與中醫】學中醫不可不學的風水學 |風水與中醫 |中醫人應略懂風水 |
命理

【風水學與中醫】學中醫不可不學的風水學 |風水與中醫 |中醫人應略懂風水 |

天尊地卑,乾坤定矣。陳,位矣。動靜,矣。類聚,物以群分,吉凶生矣。天成像,地成形,變化見矣。是柔相摩,八卦相盪,鼓之以雷霆,潤風雨,日月運行,一寒一暑。乾道成男,坤道成女。幹知太始,坤作成物。

如果你認為中醫陰陽五行、辨證論治、理法方藥,如果你認為中醫涵蓋是官方知識層面,那你想得了……除此以外現象層面有什麼呢? ——舍「象數」,其能誰乎?

而像數時空中展開和人事上交互,即是——風水。風是元氣和場能,水是流動和變化。風水改變各種物品居住環境中的佈局,來改變五行能量場,中醫詞彙解釋「一氣周流」。

因此,我們說:中醫治理人體內風水;風水調整人體外陰陽。

中國氣說、陰陽五行和八卦學說古代哲學是中醫和風水理論基礎。通天下一氣耳,包含宇宙和萬物,氣清者升空天,氣濁者沉而為地,氣著者形,而人生是氣之聚緣故。

中醫風水研究對像是「氣」,五行氣和陰陽氣。可以說,「氣」是中國文化典型特徵,是於其他文化特點。中華民族傳統文化「氣」息息相關。疾病主要是陰陽氣協調,所致。陰陽了,氣順氣,人疾病無所藏身了。風水學核心是陰陽氣協調,選擇環境能藏風能聚氣,人生理和心理有益處。

中醫學不談陰陽五行,整個中醫學架構會崩潰瓦解。風水學講陰陽五行,會全然欠缺了推斷。風水學推論疾病,實際中醫學五行解釋,移植到風水學上來。陰陽理,是一切術數和學問哲理。八字命理學研究八字中每一天乾和地支陰陽性質,微鬥數看命格陰陽,風水學注意方位陰陽,中醫學講求人體陰陽。

陰陽之下,便是五行哲理。五行是:金木水火土。從方位而論,即東南西北中。東屬木,南屬火,西屬金,北屬水,中居土。顏色而論,青屬木,紅屬火,白屬金,黑屬水,黃屬土,其他顏色不外是這五色結合。中醫五行理論基本內容,心和小腸相配,屬於火,心陰火,小腸陽火;肝和膽相配,屬於木,肝陰木,膽陽木;肺和大腸相配,屬於金,肺陰金,大腸陽金;脾和胃相配,屬於土,脾陰土,胃陽土;腎和膀胱相配,屬於水,腎陰水,膀胱陽水。風水學上,如要認真毛病處理,看病哪一處,使用風水工具與方位,作相應配合。

風水學分為兩部分,一形學,二理氣。前者有形,後者無形。方位無形理氣學,我們不能著肉眼看出方位何處,只能著所在之處加上時間因素,推斷東南西北。要,而且太陽間接觀察,利用指南針,看南北磁場,知道八方何處。

八個方位,看來,但背後和經八卦相應,顯示了一切,風水學善用八方,故古代得傳風水家,視風水學秘傳,傳人,一師傳一徒,要留一手,等到晚年,知道壽元盡,急於選擇弟子,完成承繼衣缽。他們認為,風水學具有扭轉乾坤作用,這話誇張,風水確實能改善很多方面運程,壽元運其中一種。

風水學中醫學有著許多密不可分關係,同源於易,理法相通。風水師兼學中醫理論,才能風水氣場佈局調整中宅主生活,是身體提供強有力保證。

一、風水學中醫學基本理論上共性 風水學說基本理論是八卦學說、陰陽學說、五行學說,強調時空人類生活約束和影響,《周易》從卜筮、預測殿堂引入人類生活息息相關建築規劃設計領域。而中醫理論本源是《周易》,從《黃帝內經》、《傷病論》到歷代中醫典籍,無不以易理闡釋中醫,陰陽學說、五行學說,天人合一,中醫學中發揮得淋漓盡致,所謂“醫易同源”,便是濫觴於此。後世醫學家理術數,有人提出“不知,不足以言太醫”。中醫理論強調人自然界統一性。人類生活自然界之中,自然界存在人類賴以生存條件。同時,自然界變化可以直接或間接地影響人體,而機體相應地產生某些反應。屬於生理範圍生理上適應性;超越了生理範圍病理反映。故《靈樞·客》說:“人天地相應”;《靈樞·歲露》說:“人天地相參,與日月相應”。因為如此,對待疾病要因時、地、因人制宜,成為了中醫治療學上原則。而風水學,要人體影響調節到最佳程度(尋找最佳空間和最佳時間)。陰陽、時空、五行、八卦、干支配人體臟腑、情志,既是風水學中理氣配局、趨吉避凶理論,是中醫學中診病、分析證候、辨證論治,是針灸療疾主要。

二、風水學生命與重視 古代傳說:“禹始肇風水地理。公劉相陰陽,周公軒二十四局,漢王況制五宅姓,管輅制格盤擇葬地。”晉代風水學大師郭璞《葬書》中引用古代風水經典說:“氣乘風散,界水止。古人聚之使之不散,行使有止,故謂風水。”《黃帝宅經》中說:“故宅者人之本,人宅家。若安,即家吉昌;若,即門族。”因為這種重生、人理念,促使了風水學發展,使風水術得以千百年來流傳而。

風水術中,住宅作為天人合一中介,作為“陰陽樞紐,人倫軌模”,主要是空間形式,配合時間形式來體現。圖示如下:

風水評價,是看好風水能否帶來人丁興旺。各地宗祠崇拜,起源於風水崇拜。某姓某宗宗祠炫耀,不外乎子孫繁衍多少,現有多少支派。古代生產力低下、科學發達情況下,要使人丁興旺,是病災。所以,“藏風聚氣”便成了風水關鍵,風水羅盤上三盤“天盤、地盤、人盤”,人天、地等同起來,不僅要追求“天、人、地合一”,要幻想“壽天齊”。應該說,歷代風水學家努力探索下,利用改善人居住環境來防病、治病上取得了成就,我想,中國能成十三億人口世界第一大國一個證明。

三、風水學防病、治病方面發微 風水學中“龍(山脈)、砂(山地)、穴(選址)、水(河流、氣口、道路)”考究外,對日月星辰宇宙時空人影響亦非學重視。強調“星吉、龍真、砂美、穴、水佳”和建築格局“陰陽和合”。 《何知章》中說:“何知人家少年亡,前塘兮後塘;何知人家致死來,停屍山前面排;何知人家有疾,水帶黃泉入;何知人家宅人,後頭有龍無氣脈。 ”風水理論宗旨是:勘查,有節制地利用和改造,選擇和創造出適合人身心健康及其行為需求最佳建築環境(包括建築外部環境),使達到陰陽和、天人和、身心和到善境界。以此審視風水學防病、治病功能是具有科學性。生活中常有一些解釋現象,例如,某一場發生交通事故,而現場路況;深夜某一時辰孩子哭鬧;查不出病因發燒病人一搬家,燒退了;方形建築物改成圓形後主人身心。如風水學理論明,屬“風水問題”。目前有一門介於醫學、地理學和環境科學之間新興邊緣科學,主要研究環境人體影劇院響,同時涉及具有地區特徵“公害病”研究,稱“醫學地理學”。醫學地理學是於某些具有地區特徵疾病調查研究而開展起來。例如,克山病、大骨節病、地方性甲狀腺腫疾病是地理環境關係十分密切。找到了病因,然後才能地控制病源,達到防病、治病目的。現在,醫學地理學研究拓寬,主要包括:疾病地理學、地理學、環境醫學、醫學地理製圖幾個分支研究領域。其實,我們老祖宗幾千年前開始了醫學地理研究,那風水學。風水學不僅研究地理環境防病、治病,而且進一步深入建築物內“地理”環境防病、治病。如,風水學中重視“五煞”,所臨宮位主要表現致病:

風水方位藝術中包含著中醫知識,這個角度了解中醫,於提高關於疾病與死亡規律性認識,是,是人人該熟知知識。是,流傳了幾千年中國傳統醫學,沒有一本教科書,論及風水人關係,即使是研究風水學術著作,沒有專門講過這個課題。

人禀一氣而生,《黃帝內經》說:“五日謂之候,三候謂氣,六氣謂時,四時謂歲。”15天一個節氣,氣指節氣,90天一個季,360天一歲。

24節氣是風、寒、暑、濕、燥、火六氣交替。一陽初始,東方春季相應,風氣使草木生長,木氣產生酸味,酸味滋養肝臟;南方是氣候地方,與夏季相應熱產生火氣可以生出苦味,苦味滋養心氣;中央長夏相應,氣候多雨,濕氣,濕氣使土氣生長土氣甘味,能滋養脾氣;西方與秋季相應,秋天,生長金氣,金氣產生辛味滋養肺氣;北方與冬季相應,天氣寒能保持水,水產生鹹味,鹹味滋養腎。如果方位、季節、內臟相應關係畫圖上,加上年份、屬相、後天八卦、五行,天機顯露出來了。

第一,你可以看到人先天帶來疾病。比如,西南方位屬羊,屬猴人,出生陽氣下降,濕氣季節,屬這裡,本命卦是坤卦,五行屬土,對應內臟脾。這類人身上有濕氣,天生易得皮癬、脾,得腹部積水大肚子病。比如,東北方位艮卦上,應人後背和筋骨,屬牛、屬虎人後背痛,有很多是10幾歲出現了後背痛毛病。

第二,先天八卦對疾病影響。因為,人出生時外場,五大行星中那個天體磁場,這個磁場會伴隨人一生。比如東方震卦上先天馬,這個方位主肝,屬馬天生得肝病;比如,東北方位艮卦上先天兔,對應是筋骨、後背,屬兔關節出問題。屬雞要小心膽,屬狗小心心臟,屬龍小心膽和脾,屬鼠小心腎和肺,屬牛小心大腸。

第三,風水中有一句話叫宮傷害。正東方位震卦和西方位兌卦宮,對角上宮。後天兔,先天馬在正東方震卦方位,對應是肝臟,但是西方兌卦對應是肺,屬兔、屬馬有影響。而這種影響是隨著星體斗轉星移而變化。比如,2004年八白土小運開始,五土病符星轉到西南坤卦,屬猴遭殃。到2008年,時空轉到正北方坎卦上,腎,這個方位是坤卦先天卦位,因此,屬猴是威脅。而坎卦對宮正南方是後天離卦和先天乾卦,離卦對應心臟,乾卦對應大腦,2008年,屬猴,有腎、心臟、大腦三大天體力量一起進攻,所以要注意。

,如果你身心,內場,外場邪氣進不來,內外相應,你災難可以躲過去。

風水里方位不是孤立,往往要天時結合,而表示天時十幹,應著人體,從而可以了解疾病發生和消長時間上規律。

甲、乙,應為頭首膺喉;

丙、丁,應為胸肋;

戊、己,應於心腹;

庚、辛,應於股,

壬、癸,應於手足。

甲,膽;乙,肝;丙,小腸;丁,心;戊,胃;己,脾;庚,大腸;辛,肺;壬,膀胱;癸,腎。

《黃帝內經》中,“器法時論”曰:“肝病者,於丙丁,加於庚辛,持於壬癸,起於甲乙。”這是因為肝屬“木”性。丙丁日,屬“火”性。木生火,乾木氣血疏瀉,所以能痊癒。庚辛日,屬“金”性。金克木,肝病加重。壬癸兩日,屬“水”性,水生木,肝木受水滋潤,肝功能恢復。甲乙二日,屬“木”性,木與木和,它會使肝經氣血,肝臟功能增強,肝病轉。

心病:戊己(土)日,易於緩解;壬癸(水)日,加重;甲乙(木)日,持續;丙丁(火)日,好轉或痊癒。

脾病:庚辛(金)日,易於緩解;甲乙(木)日,加重;丙丁(火)日,;戊己(土)日,好轉或痊癒。

肺病:壬癸(水)日,易於緩解;丙丁(火)日,加重;戊己(土)日,;庚辛(金)日,好轉或痊癒。

腎病:甲乙(木)日,易於緩解;戊己(土)日,加重;庚辛(金)日,維持和;壬癸(水)日,好轉或痊癒。

以上這些規律,說明了“人秉五行氣而生,故天之五行生死相關。”

風水角度看中醫時空切入點,人體。 12屬分佈五行中,年份同一個屬相人,所謂五行是,同一個年份,同一個屬相,本命卦,所屬五行。比如屬猴,1920年男猴是艮卦,屬土,女猴兌卦,屬金;1932年男猴,坤卦屬土,女猴,坎卦屬水;1944年男猴,坤卦屬土,女猴,巽卦屬木;1956年男猴,艮卦屬土,女猴,兌卦屬金;1068年男猴,坤卦屬土,女猴,坎卦屬水;1980年男猴,坤卦屬土,女猴,巽卦屬木;1992年男猴,艮卦屬土,女猴,兌卦屬金。

《靈樞.陰陽二十五人篇》論述人年紀:黃帝曰:得其形,不得其色,何如?岐伯曰:形勝色。色勝形者,其勝時年加,感則病行,失憂矣。形色相得者,大樂。

忌,上下人,大忌9歲:16歲,25歲,34歲,43歲,52歲,61歲。人大忌,不可不。感則病行,失憂矣。此時,無為奸事,是謂年忌。

木行形體,顯現出了土行黃膚色,形克色。木行形體,出現了屬於金形白膚色,色克形。發現這種形色相剋現象時,逢到年忌,此時,假如感受了病,不免生病。

所謂年忌,逢到了克己、勝己年份,比如,土命人,到了木年年份,木剋土,那麼於本命卦是屬土坤卦、艮卦人,這年忌。如果,形和色上面,遭到了相剋,逢到年忌剋,這樣會造成一種“克中有忌,不病有失者”狀況。不病會有閃失,何況再有病呢?

大忌計算標準,是7歲開始,然後相加9年。那麼,16歲,25歲,34歲,43歲,52歲,61歲,這是人所謂大忌年。大忌年,會出現克中有忌情況。因此,強調要注意攝生調養。如果有所感受外邪,會生病;生病治療有疏忽失誤,會使病情變得危重。所以,逢到這些年歲時候,要求你地調養。

十年序忌,視觀其形色之外,察看其色部,其“色部”若“骨肉”者,則安康,若色部坑陷起,或紋亂者,不免於災患。如是推之,其人吉凶病安,壽天窮,可據而知。是故流年相法,。

色部上,16歲面部相應流年部位是上額。 25歲,是印堂附近。 34歲,相應於人眉毛部位。 43歲,相應於人鼻骨上部。 52歲,相應於人面部中部位。 61歲,相應於人嘴唇下頦部位。這些部位,觀他形色。如果是骨肉、豐隆、潤澤,說明無礙。如果這些部位表現坑陷起,或者紋理,則表示災病了。

方位內臟關係,提示著諸多養生信息。

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风水与中医

學中醫不可不學的風水學

楊力教授《周易中醫學》中指出:水河圖生數“一”,水為陰,為生命源,萬物祖。故水天之始數,腎水居北方屬坎卦。腎陽不能耗散,腎水蟄藏,封藏之本,藏精之,精為氣母。腎陰為五臟陰之,腎陰關係著全身陰陽,因水天數始,萬物基,故顧護腎陰(精)永葆生命第一要義。

腎天一水,水生木,肝屬木,故肝腎有同源關係,養腎水以濟肝之陰老年病學極有意義。坎卦腎水,離卦心火,坎離交泰、水火濟濟,是人體生命學中環節,故養生家推崇取坎填離、填精補腦,認為是返童手段。氣功家坎離交通、氣運心腎(小周天)進行修煉。

理論於人體出生後乾卦純陽卦變為兩陽含一離卦,坤卦陰卦變為兩含一陽坎卦。故道家創立取坎填離、乾坤交媾理論即以坎中陽填離,而使離卦恢復乾卦,離中返濟腎水,使坎卦返卦。由此而償濟人體耗損腎陰而達童養生目的。說明水不僅自然界,而且生物界,人體生命科學中關物質。

陰陽是《經》核心,是風水關鍵。

風水,要解決陰陽場問題,以往一些風水節,說門、主、灶,門如何接引生氣入宅,主指住宅主臥,灶指住宅廚房。其實,陰陽場的佈置,是。

生命核心密碼DNA分子結構是個雙螺旋,兩條核酶酸鏈彼此對應纏繞構成一對相互依存,制約陰陽。人體陰陽外界環境陰陽場,否則,住宅環境陰陽場要是顛倒了,人體陰陽場顛倒,人氣血會,百病叢生。

《黃帝宅經》說:“夫宅者,乃是陰陽樞紐。”是以陽王,陰為得(陽宅宜修陰方);陰不獨王,以陽為得。如冬溫暖德,夏以涼冷為德。 ”

《經》雲:”陰得陽,如暑得涼,五姓咸和,百事俱昌。重陰重陽,陽宅招東方、北方,陰宅招西方、南方,。凡諸陽宅,即有陽氣抱陰;陰宅,即有陰氣抱陽。”

陰陽是生命核心,住宅是生命載體,所以,要處處留意陰陽。比如,冬暖夏涼陰陽,北方,造物時朝向坐北朝南,可以達到冬暖夏涼目的。比如,陰宅修東方,陽宅修西方,這是一個陰陽。

住宅背後有靠山,前面有流水,山水可以藏風聚氣,這個環境里居住,可以盡享天地生氣。山水是一對陰陽。

而一個住宅內部,應是陽。

,明白陰陽位置,這是陰陽場正確致命關鍵。我們現代方位觀念,認為上北、下南、左西、右東。而《經》後天八卦方位是上南、下北、左東、右西。東、北為陽,南、西為陰東北、西北陰,東南、西南陽位。

從住宅建築結構,陽位是實牆,陰位是門窗。河圖、洛書中得知方位陰陽關係,現代住宅建設差距,北邊是陽位,可以通風,現代住宅北面有窗戶。要處理室內陰陽關係,一面牆分成三份,北為陽位,正北部位不能有窗,而東北、西北陰位,可以窗戶改這兩個部位,可以解決通風問題,同時,照顧了陰陽位。東南、西南陽位,如果是實牆,東北、西北是窗戶,實為陽,虛為陰,這構成了2陰陽。如果沒有窗戶,那麼,陽位放高櫃子,陰位放低櫃子,高為陽,陰。8個方位陰陽關係外,電視櫃和茶几是一對陰陽,沙發和茶几構成一對陰陽。電器、電腦、電話是陽,同一屋子裡,陽東西不能過於集中,否則陽,場偏陽,人亢奮、。

《黃帝宅經》說:“宅有五虛,令人貧耗:宅大人,;宅門大內小,二虛;牆院完,三虛;井灶處,四虛;宅地多屋、庭院廣,五虛。”

宅大小和人多少是一對陰陽關係,要。比如,一個7米陽台,放3盆植物,可以了,放多了,是放植物,單位空間面積生氣,植物生氣奪走了,矮小植物枯萎,可見數量空間要有比例。住宅和門是一對陰陽,住宅和院牆是一對陰陽,水和火是一對陰陽,住宅和院落是一對陰陽。可以說,住宅陽。

我看過一處房子,一家4口人,其中3口,身體、工作、學習。但是,這家,不想唸書,面部癱。看他們各自房間,情況人,房間裡陰陽場基本是,而情況房間,8個方向陰陽場,有5個方向是錯。住閣樓上,頂子是斜,人體睡臥時,空間距離。南面整個是窗戶、東南、西南陽位,應該是實牆,東為陽,東面不能開窗,可是,這里東面不僅開了窗,東面窗和南面整牆窗起來,造成了臥室生氣一半外洩格局。這個孩子臥室不僅聚不住生氣,有氣。她精神、身體狀況證明了錯誤陰陽場她身心。

陰陽生機、生氣。財位(大門對角線上)放一盆滴水觀音大葉植物,看它是否,植物是天地陰陽氣和環境狀況反應,天人感應,天和植物應。化工廠、鋼鐵廠附近花草大都焦黃枯萎,那是工業廢氣植物污染。室內財位擺放植物變化,可以觀察財位氣場變化和室內空氣信息變化。而陽台上養花草,是住宅陰陽場變化“晴雨表”。當夏天持續高溫、悶後,人眼睛上火,花草打蔫和葉子泛黃,風不夠,影響植物呼吸,濕氣和令其細胞。

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中醫和風水有什麼關係呢? | 每天一個中醫小知識

伍岳峰:中医风水五行文化的融合和传承

正北方位對應人體是腎,北面若是陰,第一傷腎。住宅內陰陽不能顛倒,是因為居住環境,是臥室,於人肉體延伸,環境陰陽顛倒,折射到身體陰陽顛倒,顛倒時間一久病。第二,後天坎卦對面是後天離卦和先天乾卦,離卦對應心臟,乾卦對應大腦,正北方位陰陽顛倒會大腦、心臟,引起帕金森、腦血管病。第三,後天坎卦,是先天坤卦位置,坤卦對應腹部,婦科病、胰腺炎、糖尿病可能發生。所以,風水是問題,一把殺人刀。

正北是個要方位,正北是陽位,是實牆,不能空。東北、西北是陰位,可以開窗。大家要多留心。

於每個生命是,方位其影響。於八卦代表八宅吉凶位,所以,住宅卦位和主人本命卦。

12屬相,東南西北四正位各一個,東南、西南、東北、西北各2個。比如,坐落西南方位1944年屬猴人,選擇住宅時,選擇坐西南東北住宅。八宅中叫坤宅,而1977年猴,風水方位是坤卦,本命卦是坤卦,卦場,坤卦場信息地、母、、、、文、眾、順。不是無、虛無、沒有狀態及隱藏、躲藏、藏起來狀態。故可表示、無力、空曠、無狀態。人,體質、脾虛、氣虛無力、濕氣、狀態。

每個人地做好他自己,會順利。坤命卦人,生活坤宅,口訣說同類為比和。卦同場,能量加在一起,有加作用。 8個方位,有一半好位,一半壞位,八宅是如此,上天是公平。所謂吉,卦位,處於生氣上升狀態位置;所謂,生氣下降位置。坤宅東南是五鬼位,;正南是六煞位,次;西南是伏位,小吉;正東是禍害位,次;正西為天醫位,中吉;東北為生氣位,上吉;正北絕命位,;西北延年位,上吉。

有句話說,中醫治理人體內風水;風水調整人體外陰陽。中醫風水研究對像是「氣」,五行氣和陰陽氣。可以說,「氣」是中國文化典型特徵,是於其他文化特點。中華民族傳統文化「氣」息息相關。疾病主要是陰陽氣協調,所致。陰陽了,氣順氣,人疾病無所藏身了。風水學核心是陰陽氣協調,選擇環境能藏風能聚氣,人生理和心理有益處。

中醫學不談陰陽五行,整個中醫學架構會崩潰瓦解。風水學講陰陽五行,會全然欠缺了推斷。風水學推論疾病,實際中醫學五行解釋,移植到風水學上來。陰陽理,是一切術數和學問哲理。八字命理學研究八字中每一天干和地支陰陽性質,微鬥數看命格陰陽,風水學注意方位陰陽,中醫學講求人體陰陽。

中醫和風水學所用方法何其相似。中醫側重點是人身體研究,風水學側重點是人處環境研究,人生存離不開環境,同時環境因為有了人才有生氣,有意義。

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中醫辨證以及用藥前提下,為病人調理內陰陽五行能量同時能兼顧外場能量場調整,內外和諧統一從而才能達到「天人合一」目的。

本期導讀如果你認為中醫陰陽五行、辨證論治、理法方藥,如果你認為中醫涵蓋是官方知識層面,那你想得了…

說,每一年四個季節裡,每一個季節有五行中一個處於「」,即「王」意,狀態,一個處於「相」,即』宰相「意,屬次狀態;一個處於」休「,即」休息「狀態,退休無事;一個處於」囚「,即衰落,關住意;一個處於」死「,即克制,毫無生氣狀態。

中醫,是「起源與形成於中國,具有整體觀念、辨證論治特點醫學」。古時侯,中醫師和堪輿學家,受到社會,醫師濟世,解除民間疾苦任,治病,使用是藥物,針灸,氣功導引,推拿推拿等法。

風水中醫學有相當長一段時間,世人認為中醫學和風水學是風馬牛不相及兩回事,以為中醫研究 是關於人體道理,包括生理、病理、症施治、藥性、方劑、針灸、經絡、食療,•而風水研 是環境事物人影響,包括運程種種預測及利用環境、空間、家居佈置、墓穴等以達到趨 吉避

風水研究內容,是環境事物人影響,包括了運程種種預測,以及利用環境,空間,家居佈置,墓穴,達趨吉避凶結果。

風水是漢民族歷史一門玄術,稱青烏、青囊,學術性說法叫做堪輿。風元氣和場能,水流動和變化。風水本相地之術,即臨場校察地理方法,叫地相,古稱堪輿術。它是一種研究環境宇宙規律哲學。相傳風水創始人是九天玄女,完善風水學問起源於戰國時代。

「術」,指方術;」數」,指氣數、數理;即陰陽五行生剋制化數理。陰陽五行生剋制化數理類:中華古代文化涵義解析「術」指方術,「數」指數理。

「術」,指方術;」數」,指氣數、數理;即陰陽五行生剋制化數理。與人事、政治、社會變化結合起來,認為兩者有某種內關係,這種關係可用術數來歸納、推理。

陰陽學說中醫應用具體可表現以下五個方面:一、說明人體病理變化 中醫學認為疾病發生,是人體陰陽關係於某種因素影響而失去協調,從而出現偏衰結果。

他我說人命運千差萬別,大都改變,但是如果犯了過,命運能夠變差,是是虐待父母,殺生,貪淫,福報去。

易學衍生出來術數應用工具,可以分為三個方面:第一,預測人生命運。金錢卦金錢卦是預測方法,三枚銅錢/硬幣可以起卦,10分鐘能學會,適合接觸經術數同學。

以前講是道教道,道是道教基礎,今天我們來講講道教法術,道教法術統稱陰陽術數。陰陽術數包羅萬象,是中國上千年民間綜合,其中有一些術數是大家所熟知。

1.風水可以補充命理五行基本上所有的術數師知道一個事實,命理學有很多種類。包括了河洛數理、果老星宗、皇極經世、鐵板神數、微鬥數、十八飛星、四柱八字。

1、成汝善 男,民間易學專家,祖籍江蘇淮安,仁和,可敬,為《金鎖玉關》風水學傳人,一生堪輿調理過風水無數,其弟子遍布海內外,成老師國內外數不多過路陰陽實踐派大家。

關於這種學說,前文略加介紹,這裡複,只舉例說明它科學性。大家知道,和風水學,中醫是陰陽五行學說理論基礎,而且是陽五行學說運用得徹底、一門科學。

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